Gottfried Feder

L’identité. Bibliographie : L’identité, Garnier F corpus, textes choisis et présentés par S. Ferret, 1998. Qu’est ce que l’identité, Vrin, chemins philosophiques, P. Drapeau-Contim, 2010. Au 16e siècle, ds un village des Pyrénées, anecdote qui inspire Montaigne, Locke ou Leibniz : un paysan du nom de Martin Guerre revient ds son village après 12 ans d’absence et découvre qu’un homme a usurpé son identité et a réussi en raison de sa ressemblance avec lui et de sa connaissance de détails

"Candide ou l'Optimisme" : Chapitre XXX de "Vous devez avoir,..." jusqu'à la fin. Au XVIII° siècle, Voltaire est sans aucun doute l'un des plus grand philosophes de son temps. A l'époque des lumières, le savoir se répand parmi les érudits, à savoir, les philosophes, les écrivains, les monarques,... Voltaire partipe à cette libération des esprits en disséminant ses connaissaces au travers ses oeuvres. Plublié tardivement, "Candide" est un conte qui connait pourtant un succès considérable. Voltaire

Peut-on ne pas être soi-même ? < Être soi-même > signifierait conserver la conscience intime de son identité psychologique. Le malade, le dément, l' halluciné, l' aliéné souffrant de personnalités multiples, le passionné, le drogué, l'enfant sauvage, le sauvage, le vieillard sénile, l'homme de l'habitude, l'acteur enfin sont réputés ne pas être eux-mêmes, ne plus l' être ou ne pas l' être encore. Y a-t-il une unité substantielle du < moi > ( Leibniz ), ce particulier, cet individu entendu ainsi

Candide, Voltaire Candide est le personnage éponyme du conte, c'est-à-dire qui donne son nom au titre de l'oeuvre. Il est le personnage principal du conte : on suit à travers les trentes chapitres ses aventures, ses joies et ses malheurs. Voltaire nous en donne une brève description physique : "Sa physionomie annonçait son âme". Bon sens et simplicité font ainsi de Candide un honnête jeune homme. Candide est donc représenté seulement sous forme d'un caractère qu'il incarne. Cependant, le caractère

« Qui dit esprit dit, avant tout, conscience. Mais qu'est ce que la conscience ? Vous pensez bien que je ne vais pas définir une chose aussi concrète, aussi constamment présente à l'expérience de chacun de nous. Mais sans donner de la conscience une définition gui serait moins claire qu'elle, je puis la caractériser par son trait le plus apparent: conscience signifie d'abord mémoire. Ia mémoire peut manquer d'ampleur; elle peut n'embrasser qu'une faible partie du passé; elle peut ne retenir que ce

Cours sur Candide Conte philosophique : oxymore, deux notions contraires (légèreté, réflexion). Voltaire en est un des principaux représentants. Il écrit pour distraire les gens qui l'entourent et il ne considère pas son oeuvre. Voltaire écrit Candide en 1750. Il y a des éléments politiques qui renvoient au contexte des Lumières. Choisir la forme du conte philosophique présente pour Voltaire des avantages. C'est pour s'attirer un plus large public. Le texte se présente comme une interrogation

Candide, chassé du paradis terrestre, marcha longtemps sans savoir où, pleurant, levant les yeux au ciel, les tournant souvent vers le plus beau des châteaux qui renfermait la plus belle des baronnettes ; il se coucha sans souper au milieu des champs entre deux sillons ; la neige tombait à gros flocons. Candide, tout transi, se traîna le lendemain vers la ville voisine, qui s'appelle Valdberghoff-trarbk-dikdorff, n'ayant point d'argent, mourant de faim et de lassitude. Il s'arrêta tristement à la

particulierment dans l'arithmétique et dans la géométrie,doivent avoir des principes dont la preuve ne depende point des exemples,ni par conséquence des témoignages des sens,quoique sans les sens on ne se serait jamais avisé d'y penser.'' Gottfried Leibniz, philosophe allemand du XVIIème siècle écrit ici un texte dans lequel il s'oppose à l'empirisme en sciences. D'après Leibniz, pour etre universelles, les sciences ne doivent pas etre basées sur l'expérience immédiate, sensible , mais etre

Pour le commentaire… Notes préliminaires •Quelques philosophes optimistes : Leibniz, Wolf, Pope. •Pangloss (pan, « tout » ; gloss, « gloser ») est le philosophe, Candide est l’élève, un grand naïf. Voltaire veut montrer que le philosophe (optimiste) a tort et que le mal existe bien. Pour introduire le texte Dans ce conte philosophique qu’est Candide, Voltaire se propose de démontrer que les philosophes optimistes ont tort de prétendre que « tout est pour le mieux dans le meilleur des mondes

a) Les deux personnages l’un par rapport à l’autre : Ex-maître à penser, Pangloss n’est plus écouté : par deux fois Candide lui coupe la parole (l.131 et l.153) avec autorité, ce qui marque la perte de prestige du philosophe. On note donc un renversement des rôles par rapport au chapitre I où le « petit Candide » se contentait d’écouter. b) Candide : On le voit mûri par l’expérience de la vie et des malheurs. Il réfléchit (l.117) et cela de manière autonome. Il a suffisamment