Gottfried Wilhelm Leibniz

Candide, qui vivait une vie tranquille dans une sorte de jardin d'Éden et était endoctriné avec l’optimisme de Gottfried Wilhelm von Leibniz par son professeur Pangloss. Candide raconte son désenchantement difficile pendant que la protagoniste connaît beaucoup de mal dans le monde. À la fin de l’œuvre, Candide prescrit : « Il faut cultiver notre jardin » au lieu du précepte de Leibniz, selon lequel « tous les événements sont enchaînés dans le meilleur des mondes possibles ». Candide est connu comme

mathématicien, physicien, alchimiste, astronome et théologien anglais. Figure emblématique des sciences, il est surtout reconnu pour avoir fondé la mécanique classique, pour sa théorie de la gravitation universelle et la création, en concurrence avec Leibniz, du calcul infinitésimal. En optique, il a développé une théorie de la couleur basée sur l'observation selon laquelle un prisme décompose la lumière blanche en un spectre visible. Il a aussi inventé le télescope à réflexion composé d'un miroir

Distinguer les sens de la notion de liberté La notion de liberté possède plusieurs sens. Nous allons donc les distinguer en suivant le classement proposé par Gottfried Wilhelm Leibniz (1646-1716) dans ses Nouveaux Essais sur l’entendement humain. I- La liberté comme possibilité d’agir « La liberté de fait consiste dans la puissance de faire ce que l’on veut... Généralement, celui qui a le plus de moyens est plus libre de faire ce qu’il veut... C’est ainsi qu'un prisonnier n'est point

vivante. Apparentée à l’hylozoïsme, la doctrine de l’hylothéisme considère la matière comme divine et affirme que Dieu n’existe pas en dehors de la matière. b) Naissance du matérialisme moderne Le terme « matérialisme » est introduit par Gottfried Wilhelm Leibniz, qui l’emploie pour la première fois en 1687, mais ne le définit pas comme une doctrine récusant l’existence de Dieu. Dans le même esprit, Christian von Wolff, l’un des fondateurs de la psychologie au sens moderne, écrit dans Psychologia

qui constitue l'univers des hommes (jusqu'aux concepts), ne correspond pas à une capacité des civilisations antiques (par exemple les systèmes de mémorisation de Cicéron), ou même modernes (systématique de Carl von Linné, combinatoire de Gottfried Wilhelm von Leibniz, ou encore travaux de Francis Bacon), mais qu'il existe sans aucun doute chez les peuples primitifs de tous continents des systèmes évolués de classification et de combinaisons. Il s'achève par un chapitre dédié à une discussion d'un

né d’une famille de fermiers, est un philosophe, mathématicien, physicien, alchimiste et astronome anglais. Figure emblématique des sciences, il est surtout reconnu pour sa théorie de la gravitation universelle et la création, en concurrence avec Leibniz, du calcul infinitésimal. En optique, il expose ses travaux sur la lumière et prouve qu’elle est constituée d’un spectre de plusieurs couleurs (décomposition de la lumière blanche) à l’aide de son prisme. En 1675, il complète ses travaux en exposant

algèbre avec la géométrie, créant ainsi la géométrie analytique. Cette dernière, avec ses équations de courbes, conduisit tout naturellement à la notion de fonction. C'est pour en déployer les potentialités que Isaac Newton (1642-1727) et Gottfried Wilhelm Leibniz (1646-1716) mirent au point le calcul infinitésimal. Jusqu'au XVIe siècle, la résolution de problèmes était principalement rhétorique. François Viète introduit le calcul symbolique avec des notations spécifiques pour les constantes et les

mathématicien, physicien, alchimiste, astronome et théologien anglais. Figure emblématique des sciences, il est surtout reconnu pour avoir fondé la mécanique classique, pour sa théorie de la gravitation universelle et la création, en concurrence avec Leibniz, du calcul infinitésimal. En optique, il a développé une théorie de la couleur basée sur l'observation selon laquelle un prisme décompose la lumière blanche en un spectre visible. Il a aussi inventé le télescope à réflexion composé d'un miroir primaire

se moquer de l’armé. Légèrement plus loin dans le texte, Voltaire s’attaque au philosophe, bien qu’il en soit un lui aussi, et plus particulièrement à la théorie de Leibniz qui pensait que tout est parfait. L’emprunt de vocabulaire comme « la raison suffisante » et « des effets et des causes » tourne en dérision la théorie de Leibniz notamment quand Voltaire écrit « a mousqueterie ôta du meilleur des mondes environ neuf à dix mille coquins qui en infectaient la surface », si c’est le meilleure des

la Monadologie représente une des dernières étapes de la pensée de Leibniz. En dépit de ressemblances apparentes avec des textes antérieurs, la Monadologie se distingue assez fortement d’ouvrages comme le Discours de métaphysique ou le Système nouveau de la nature et de la communication des substances. La notion de substance individuelle présente dans le Discours de métaphysique ne doit en effet pas être confondue avec celle de monade. La force Pour Leibniz, la physique a sa raison dans la métaphysique. Si la