Gouge

Commentaire de texte FrançaisLouise Michel, Mémoires (1886) La Révolution française, malgré la Déclaration des Droits de l'homme et du citoyen n'ont pas suffi à libérer les femmes et à obtenir l'égalité qu'elles souhaitaient, et les luttes reprennent au XIX° siècle. La fin du siècle voit la montée du syndicalisme qui est un mouvement qui vise à unifier au sein de groupes sociaux, les syndicats, des professionnels pour défendre des intérêts collectifs. Le syndicalisme désigne également l'action militante

l’homme face aux avancées scientifiques et techniques… Axe : Comment la littérature d’anticipation reprend le combat des Lumières contre les injustices? L’injustice faite aux femmes et le désir de contrôler le corps féminin Les textes d’Olympe de Gouge et la Colonie de Marivaux Le corps féminin, un outil vivant : le débat autour de la gestation pour autrui La chirurgie esthétique et les « Uglies » Autres pistes : La connaissance, une arme contre les obscurantismes du futur : 1. GT : l’Encyclopédie

ainsi délimité est chargé sur des écarteurs mettant à nu la corticale osseuse vestibulaire. L’amincissement de la corticale osseuse en regard de la dent incluse permet d’aborder la lésion kystique par une trépanation aisée et minutieuse à la pince gouge sans provoquer d’effraction de la paroi kystique. Le clivage du kyste est ainsi réalisé en le détourant dans tous les plans de l’espace. Le contenu kystique de couleur marron foncé s’évacue sous l’effet de la désinsertion puis de la rupture du kyste

aussi aux femmes révolutionnaires.     Dans le postambule, elle s’adresse aux femmes. En effet,  celui-ci s’ouvre sur une apostrophe autoritaire avec l’impératif : « Femme, réveille-toi ».  Il explicite le lectorat visé : c’est aux femmes qu’Olympe de Gouge s’adresse directement afin de les mobiliser. Ici, elle emploie un singulier générique pour représenter toutes les femmes, de toutes les conditions, ainsi que le tutoiement qui traduit une familiarité entre les femmes et l’auteure. L’impératif « Reconnais

du moins de révéler. Que ce soit dans les Précieuse ridicules, Dom Juan ou Tartuffe, Molière s’y entend pour, par le biais du rire, diffuser des messages importants ; il reste fidèle à don adage : “castigat ridendo mores”.Conclusion du 1er sujet de Gouge “La DDFC est-elle un véritable manifeste du féminisme” : En conclusion, si la DDFC a certes été écrit en urgence pour alarmer de l’oublis des femmes pour que la Révolution française donne un nouveau statut aux femmes, ou la DDHC de 1789

SOMMAIREINTRODUCTION 2I ) L’ALCOOL ET LE SANS ABRISME 31) Historique de l’alcoolisme 32) La définition de l’alcoolisme selon le Dr FOUQUET 33) Des sans domicile fixe : les sans abri 44) Un alcoolisme presque toujours présent dans la rue 55) Les raisons de cet alcoolisme 5II)L’ IMPACT ET LES EFFETS DU LOGMENT 7BIBLIOGRAPHIE 8INTRODUCTIONL’alcool fait partie de la culture, en particulier en France, par la production et la consommation de vin : 2 500 ans d’histoire du vignoble sont enracinés dans les

Croisés, son introduction en France pour ses vertus thérapeutiques. Mais ce sont les sœurs de la Visitation de Sainte–Marie qui auraient instauré la fabrication de l’Angélique confite à Niort. Elle a connu son heure de gloire au XIXe siècle sous la gouge et le couteau des confiseurs-sculpteurs. La cité poitevine perpétue aujourd’hui la tradition, pour le plus grand plaisir des amateurs de ces bâtons d’émeraude à la saveur aromatique si particulière. La Praline de Montargis (Centre) Née en 1662

fut considéré comme le véritable père de la comptabilité grâce à son premier ouvrage "Summa de arithmetica, geometrica, proportioni et proportionalita" (Venise 1494). C'est par la suite en Angleterre que la comptabilité voit le jour grâce a John Gouge en 1543. En France celle-ci n'apparaitra qu'au 17ème siècle sous l'influence de Colbert qui introduit la tenue de comptes obligatoire.1 De ce fait, on voit que dès les fondements de la comptabilité il existe une opposition toujours d'actualité entre

ce discours que la femme attaque violement le destinataire par le registre polémique. Elle a démontré de façon logique que l’homme se conduit bêtement en voulant opprimer la femme et que la femme est assez intelligente pour se rebeller. Olympe de Gouge s’inscrit donc dans un vaste mouvement de pensée, celui des philosophes des lumières, qui sont engagés dans un combat pour plus de justice et de raison donc un combat contre l’obscurantisme. Cet engagement se révèle efficace mais dangereux, elle le

fera adopter les enfants de Michelle Fléchard par le camp républicain. A la page 192, nous le retrouverons lors de la bataille de la Tourgue. Il sera très utile car c’est lui qui permettra aux républicains de progresser au premier étage de la tour. Gouge-le-Bruant : Cet homme est un royaliste au service de Lantenac qui le fit nommer « sergent de bataille ». Il a deux surnom, « Brise-Bleu à cause de ses carnages de patriotes » et « Imânus, parce qu’il avait en lui on ne sait quoi d’inexprimablement