Gouverner Cest Faire Croire

même temps. Suppose implicitement une proximité des habitudes, du mode de vie et les contemporains sont censés se comprendre. Quel est l’espace géographique à prendre en compte ? Le cours sera centré sur la France mais on tentera à chaque fois de faire dialoguer ces éléments avec des éléments de l’histoire européenne. Manqueront des développements sur l’Afrique, Asie, extrême orient. Politique = le plus simple est de procéder a la manière des théologiens : on leur demandais de définir dieu et fais

est sujet à l'instabilité, à la corruption. Le catharisme refute la théorie du libre arbitre. Cela veut dire que le catharisme refute le pouvoir libre donné à un chrétien (selon saint Augustin*) de faire indifféremment, à son choix, le bien ou le mal. Selon le Catharisme, l'un, l'homme de Bien ne peut faire que le Bien, puisque le bien du bon dieu, est immuable. L'autre, qui ne possède pas le bien du bon Dieu, a le funeste don de la liberté. On ne doit pas confondre le don de la liberté des cathares

les Grecs ; tenant une Ambassade à Delphes, avec des presents pour estre en eschauguette, à veoir de quel costé tomberoit la fortune, et 5 prendre l'occasion à poinct, pour le concilier aux victorieux. Ce seroit une espece de trahison, de le faire aux propres et domestiques affaires, ausquels necessairement il faut prendre party : mais de ne s'embesongner point, à homme qui n'a ny charge, ny commandement exprez qui le presse, je le trouve plus excusable (et si ne practique pour moy cette excuse)

a l’un des concubins le montant des dépenses engagé par l’autre concubins pour les besoins du ménage. SECTION 2 : LE PACS. Le pacs trouve son origine dans une revandication des personnes homosexuelles qui ont voulu obtenir la possibilité de faire reconnaitre leur union par la société. Comme il n’est pas parrut possible de créer une union légale pour les seules homosexuelles la loi a prit une forme plus génèrale et le législateur créé une nouvelle forme d’union aux personnes de même sexes

les druides qui sont censés être ceux qui ont l'intelligence et le savoir. Ces individus qui se distinguent, on accorde à leurs prénoms le suffixe « RIX » cela va permettre de dire que peu à peu que nos ancêtres ont accepté qu'un individu devait gouverner. Parfois ces tribus ne peuvent s'entendre, on note d'importantes mésententes entre les tribus. Aucune peuplade n'a pu s'unir, et donc ces peuplades pour se protéger vont demander de l'aide à un allié extérieur. Cet allié extérieur ce sera Rome. Ce

soigneusement polir et blanchir l'envers de ses cartes, qu'aucuns joueurs ne les distinguent, à les voir seulement couler par les mains d'un autre. La ressemblance ne faict pas tant, un, comme la difference faict, autre. Nature s'est obligée à ne rien faire autre, qui ne fust dissemblable. Pourtant, l'opinion de celuy-là ne me plaist guere, qui pensoit par la multitude des loix, brider l'authorité des juges, en leur taillant leurs morceaux. Il ne sentoit point, qu'il y a autant de liberté et d'estenduë

passions comprend trois moments importants : les conditions favorables ou non qui nous portent à telle ou telle passion, c’est-à-dire l’habitus, les personnes contre lesquelles on éprouve telle ou telle passion, et enfin, les sujets qui peuvent nous faire les éprouver : Voir Aristote, Poétique, Introduction, traduction nouvelle et annotation de Michel Magnien, Paris, Librairie Générale Française, Le Livre de Poche, 1990,VI, 1450a ; XI, 1452a et b ; XIII, 1453a. 2 Aristote, La Rhétorique, Aristote,

sa férocité : de même que les auteurs antiques déplorent sa beauté malfaisante, de même les auteurs tragiques célébreront son caractère sublime. Toutefois, l’enjeu ici n’est pas d’établir la vérité sur la reine : il ne s’agit en aucune façon de faire le départ entre les deux représentations antagonistes de Cléopâtre mais plutôt de les envisager ensemble, pour comprendre comment le mythe s’est construit et pourquoi la reine a conquis la scène tragique. Elle a accédé au statut de figure mythique

FONDAMENTAUX Cours de 1ère année d’AES - Groupe II par Danielle CABANIS, professeur SEMESTRE d’AUTOMNE 1ère leçon introductive : La société française à la veille de la Révolution ou une brillante façade sur de profondes lézardes Paris peut se croire le centre du monde tant est grand le rayonnement de la culture (Philosophie des Lumières, les Encyclopédistes), de la mode et des arts français. Le roi de France est à la tête de la nation la plus puissante en Europe, les Anglais ayant été humiliés

qu'il avait vu, ce qu'il avait senti ; il tissait une belle tapisserie en point de Flandre ou était reproduites les grandes scenes de chevalerie. C'est ainsi que l'auteur a con<;u cette collection de portraits dessinés san s autre prétention que de faire connaltre chaque époque dans son esprit et ses rnceurs; iso- 7 lés les uns des autres, ils se r:lttachcnt a pourtant une idée générale, sorte de protestation contre la loí salique; loi d'autant plus étrange que partout ou la femme regne légitimement