Grand Architecte de l'Univers

[pic] A la Gloire du Grand Architecte de l’Univers Vénérable Maître La tempérance est l’une des quatre vertus cardinales dans la philosophie réaliste comme chez le philosophe Grec PLATON. La tempérance est la juste attitude entre les extrêmes, elle est le juste équilibre entre la colère et le lâché prise, la juste mesure entre le trop et le trop peu. Vous remarquerez que dans toutes ces définitions, revient sans cesse le mot « justice ». Apprenti, la première vertu

l'expression « faire des courbettes », la prosternation. Mais je préfère de loin la dimension spirituelle, qui nous contraint à se plier sur soi, soumis à sa petitesse et à la grandeur de la lumière, à la vérité, à la connaissance et au Grand Architecte de l’Univers.

Pour illustrer cela, nous avons choisi quelques aspects inhérents à la pierre brute. La nature : De par leur nature et leur origine, « les » pierres brutes sont diverses et variées les hommes aussi. Nous pouvons voir ici l’œuvre du Grand Architecte de l’Univers. Les différences de dureté ou d’état des pierres brutes se traduisent chez les apprentis par une variation de leurs prédispositions à s’ouvrir et à s’imprégner de l’enseignement maçonnique. Ceci, évidemment, n’a rien à avoir avec leur capacité

Arts, les savants ont fait réaliser les deux sphères artificielles que l’on voit durant notre déambulation et sur lesquelles sont tracées les grandes divisions de la terre et du ciel. La sphère céleste est à l'origine de presque tous les mystères et des symboles de la Maçonnerie. La sphère est omniprésente dans le monde qui nous entoure, de l'infiniment grand à l'infiniment petit, de notre Soleil au noyau du plus simple atome. C’est une des formes primitives que l’on retrouve dans la nature en opposition

autant d’espaces de surprises, de découvertes, articulant le passé au présent comme au futur. Dans ces conditions, on pourra alors se demander quelle est la place de l’utopie dans la conception architecturale ? Est-elle une simple dérive de quelques architectes illuminés ou bien constitue t- elle une réelle source d’inspiration,  permettant d’aller de l’avant aux artistes qui réinterprètent des espaces, inventent de nouveaux modèles de ville et de formes urbaines. Je tenterai de répondre à cette question

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théologiques et rassembler les hommes  sur la base d’une vision tolérante de la société. La fraternité, c'est la recherche de la valeur humaine, c'est le soutien et l'entraide partagée qui nous mène à une existence digne et fait de nous des enfants de l'univers. C'est pourquoi les Franc-maçon se reconnaissent comme Frères. Les Frères apportent les uns aux autres leur soutien afin de permettre à chacun d’eux d’emprunter en toute confiance le chemin de la recherche de soi-même. En échange, chacun fait profiter

et rituels nous explique que sous l’ancienne Egypte, les philosophes protégeaient leurs mystères et dissimulaient leurs systèmes d'éducation et de gouvernement sous des signes et des caractères hiéroglyphiques. Ils ne les transmettaient qu’à leurs grands prêtres qui devaient s’engager à leur tour à les garder secrets. En Franc-maçonnerie l’ensemble des caractères ou emblèmes sert à inculquer les principes de la Piété et de la Vertu. Cela explique pourquoi en loge chaque tenue commence par le Rituel

altérées. Notre enquête se propose de montrer comment par suite de cette représentation chosiste de la civilisation, les formes de vie nouvelle et les nouvelles créations à base économique et technique que nous devons au siècle dernier entrent dans l’univers d’une fantasmagorie. Ces créations subissent cette « illumination » non pas seulement de manière théorique, par une transposition idéologique, mais bien dans l’immédiateté de la présence sensible. Elles se manifestent en tant que fantasmagories.

Elle leur apprend à filer la laine, à étayer le sol arable des pentes raides avec des murs de soutènement, et à construire de solides maisons de pierre. De la sorte, les Indiens de la montagne devinrent des cultivateurs patients, des architectes éprouvés, de grands bâtisseurs de routes et de ponts (…), des fondeurs de minerais, des artisans habiles à travailler le cuivre, des hommes infatigables dans leurs déplacements de montagne en montagne, de vallée en vallée. C’est au début du XIIIè siècle