Grand office de la couronne de France

l'essor des échanges et du commerce. En effet , les services postaux existaient sur presque tous les continents sous la forme de coureurs au service des rois et des empereurs qui se relayaient pour transmettre des messages . Quant au roi perse Cyrus le Grand, il avait, dès 500 av. JC, installé sur près de 2500 km, de la Méditerranée au Golfe Persique, des relais de chevaux. Cependant , le premier service postal le plus développé et le mieux organisé de l'antiquité fut celui de Rome . Organisé à l'époque

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Patriciens. Le commerce, notamment les céréales. La ville devient plus importante et accueille des étrangers : la Plèbe Le principe d’urbanisme : techniques de construction en pierre au pied du Tibre, invention des égouts : « le Maxima Cloca » ou le  « Grand Égout ». Section 1 : de la royauté à la res publica §1 : La période royale des origines à -609/-509 A. La royauté Rome est dominée par un roi d’origine étrusque qui est le chef de tous les romains, ce qui est typique de l’Antiquité. Ce roi était

de l'absolutisme (1) Depuis la fin du XIII° siècle le roi de France détient des pouvoirs de plus en plus importants. Ces pouvoirs ne reposent pas sur une Constitution écrite. Ils reposent sur un triple fondement qui est dynastique, féodal et religieux. Dynastique La monarchie française s'identifie au passé national grâce à une continuité dynastique quasi providentielle. Cette continuité a pu être préservée en 1328 lorsque la couronne passe des Capétiens aux Valois. Cette dynastie demeure lorsque

manière qu’on la dit être un animal, à cause qu’elle se dilate et accourcit plus ou moins, selon la diversité des causes. Et quand elle désire, elle frétille et se meut faisant perdre patience et toute raison à la pauvre femmelette, lui causant un grand tintamarre » La femme n’est donc pas responsable de son infériorité selon ceux qui y voient la une conséquence de sa constitution interne. Il semble donc logique que la femme soit cantonnée aux activités domestique et à la sphère privée, car étant

plus préoccupés de guerre et de beaux-arts que de religion. Evêques ou abbés ne résident plus dans leurs diocèses ou abbayes, et ils pratiquent le cumul des bénéfices. Un bénéfice est une terre ou un revenu attribué à un membre du clergé pour son office : le cumul apparaît lorsque ce membre du clergé possède plusieurs bénéfices. D’autre part, le clergé est incompétent (il ne sait plus vraiment le latin et ne fait plus aussi souvent de sermons) et corrompu. B- Les réponses des humanistes

la France dans l’Europe vers 1598 -vers 1720au 17eme siècle la France devient un empire grâce au commerce maritime et à l’expansion coloniale. Nous étudierons la période historique suivante :1598- la France sort des guerres de religion Henri IV doit imposer son autorité et remettre en ordre le royaume -1720 mort de louis XIV personnages etudier : -Henri IV (1553-1589 couronnement-1610)-Marguerite de France -Marie de Médicis -Louis XII-Louis XIVintroduction générale :histoire politique :au 17eme

d’épuisement. Au 18ème siècle, vision des barbares courageux, qui ont vaincu parce qu’il le méritaient. Cette version a servi à justifier les avantages accordés aux nobles francs, descendants de l’invasion franque. Le noble a vaincu le corrompu, le gallo-romain. L’abbé Dubos défend le point de vue inverse, en disant que les Francs n’ont pas de légitimité, car les barbares sont les assassins de la civilisation. Le problème se pose dans les mêmes termes au 19ème siècle. Guerres de 1870, 1914, 1940. Pas

L'opposition parlementaire au 18ème Au 18ème, on compte en France entre 12 et 13 parlements en fcO des périodes (Paris, Besançon, Toulouse, Pau, Rennes, Grenoble, Bordeaux, Dijon, Rouen, Aix, Douai, Metz, Nancy). A ces parlements s'ajoute 4 conseils souverains : Arras, Colmar, Bastia et Perpignan. Ces 4 conseils souverains ou conseils provinciales, ou supérieur (Bastia) on a peu près les mêmes droits que les parlements. Concrètement Parlement et conseil souverain avaient 3 compétences complémentaires

dans la cérémonie du sacre. Au XV Charles VII confirme son autorité sur l’église par la Pragmatique Sanction. Au début du XVIe, se produit la transition de la féodalité vers l’état moderne et la France s’engage dans la voie de l’absolutisme par une série de reformes : Règles de transmission de la couronne qui excluent les filles ; L’Edit de Villers-Cotterêts accorde a l’église un important role dans le processus de centralisation et d’organisation territoriale (evêchés, abbayes…) ; François Ier et