Grand prix de la ville d'Angoulême

son livre devait respecter, non seulement le fond, mais la forme même de l'œuvre si considérable d'Emile Zola. Aussi trouvera-t-on ici certaines tournures caractéristiques, des phrases entières, jusqu'à des alinéas complets, puisés dans le texte du grand écrivain. Mais toute pensée de plagiat doit être écartée, puisque l'unique et très mince mérite auquel prétende l'auteur consiste, non dans l'évocation de cette foule vivante et agissante, mais dans sa simple mise en ordre, dans son classement alphabétique

Parisiens du début du XIXe siècle. Nous essayerons de décrire quelle est la place de ces éléments dans l’œuvre. Dans le deuxième chapitre, nous consacrerons quelques mots aux différentes traductions néerlandaises des Misérables. Nous comparerons aussi en grandes lignes une sélection de chapitres du roman aux chapitres correspondants de la traduction de Manuel Serdav. Nous mettrons l’accent sur les passages qui n’ont pas été traduits. Le choix des chapitres est basé sur les résultats et les conclusions du

juridique. Elles ne visent qu’à protéger la famille régnante => la France n’a pas de constitution. Ces théories se sont diffusées largement en France. La population est de + en + urbanisée : 4 à 5 des 25 Millions de Français vivent en ville. Des salons se tiennent en ville, on va critiquer, s’informer, recevoir des philosophes… A Paris, on a le salon de Mme Geoffrin, il a pu être appelé «  1ere institution de l’Europe ». En province, des clubs, des cafés se mettent en place et on y discute. On crée également

Michel Chandeigne (dir), Lisbonne hors les murs. 1415-1580. L'invention du monde par les navigateurs portugais, Autrement, 1992, 285 pages Guy Martinière et Consuelo Varela (dir), L'État du monde en 1492, La Découverte, 1992, 638 pages J. Favier, Les Grandes Découvertes, Fayard, Paris, 1991. Pierre Chaunu, Conquête et exploitation des Nouveaux Mondes, PUF, Paris, (1969) 1991. (spécialiste de l'Amérique espagnole et de l’histoire sociale et religieuse de la France des XVIe-XVIIIe siècles). Michel Lequenne

de cet enrichissement réciproque et de ce rêve commun, est le résultat d'un dialogue continu et exemplaire entre le Louvre, l’Etat et les collectivités territoriales partenaires. Que la Région Nord-Pas-de-Calais, le Département du Pas-de-Calais, la Ville de Lens et la Communauté d'agglomération de Lens-Liévin soient ici chaleureusement remerciés pour le travail accompli en commun. Henri Loyrette Président-directeur du Musée du Louvre 2 PRESENTATION GENERALE Créer, implanter une institution de l'importance

sont donc responsables. Ont décidé de ce choisir alors comme ancêtre les gaulois. Le problème, c’est que les gaulois n’ont laissé aucun texte sur leur civilisation. Il n’avait aucune conscience politique sous-entendu soit il ne représente pas une grande civilisation. Source indirect, la guerre des Gaules avec César qui a combattu et battu les Gaulois. Ces Gaulois ont donc des vaincus. Le nobles estime que les gaulois sont des roturier, soit des vaincus et des soumis. Les nobles eux, sont des Francs

Lycée Jean-Macé – Niort Jean-Max GIRAULT, Académie de Poitiers Alain LAGNIER, Lycée Victor-Louis – Talence Laurent MARIEN, Lycée Jean-Dautet – La Rochelle Hugues MARQUIS, IUFM Poitou-Charentes Jacques PUYAUBERT, Lycée Élisée-Reclus – Sainte-Foy-La-Grande Laurent SOUTENET, Académie de Poitiers © Éditions Magnard, 2006 Géographie Françoise CHERMETTE, Lycée technologique Jean-Zay – Thiers Arnaud CLERMIDY, Lycée Hugues-Capet – Senlis Françoise DRAIN, Lycée Charles-de-Gaulle – Compiègne Éric FROMENT

HONORÉ DE BALZAC LA DUCHESSE DE LANGEAIS A FRANTZ LISZT Il existe, dans une ville espagnole située sur une île de la Méditerranée, un couvent de Carmélites Déchaussées où la règle de l'Ordre institué par sainte Thérèse s'est conservée dans la rigueur primitive de la réformation due à cette illustre femme. Ce fait est vrai, quelque extraordinaire qu'il puisse paraître. Quoique les maisons religieuses de la Péninsule et celles du Continent aient été presque toutes détruites ou bouleversées

Malgré la tentative de la royauté pour unifier le droit, pour rendre la jurisprudence plus uniforme, quitte à employer pour cela des moyens autoritaires, la monarchie absolue n’a pas réussit à affirmer le droit et fin du XIXe force est de constater la grande diversité des sources du droit et particulièrement des coutumes qui demeurent la règle. Mais c’est surtout la conception générale de la monarchie française avec son double fondement théocratique traditionnel qui se trouve contesté d’une part par

application de la loi du 11 mars 1957, il est interdit de reproduire intégralement ou partiellement le présent ouvrage, sur quelque support que ce soit, sans autorisation de l’Éditeur ou du Centre Français d’Exploitation du Droit de copie, 20, rue des Grands-Augustins, 75006 Paris. © Groupe Eyrolles, 2007 ISBN : 978-2-212-53909-7 ADEME Le Guide de l’éco-communication Pour une communication plus responsable Remerciements Ce guide, réalisé par l’ADEME, est un ouvrage collectif dont la coordination