Grand Schisme d'Occident

institutions judiciaires mais aussi aministratives. Introduction: Etat est un mot qui n’apparait qu’au début du 16eme siècle, c’est à dire à l’époque des royaumes nationnaux où les grands royaumes européens se construisent et deviennent petit à petit independant du pouvoir de l’eglise. La notion d’etat provient de 2 grands concepts, l’un romain et l’autre grec: * les grecs ont dégagés la notion de politeia, il s’agit d’une organisation politique ou les grecs distinguaient la monarchie de la

L A CHRETIENTE MEDIEVALE XI-XIII siècle I LA CHRETIENTE EUROPEENNE A. La situation géographique pp. 86-87 Objectif : Etude de carte historique Vocabulaire : chrétienté d’Orient, chrétienté d’occident, pèlerinage, monachisme, hérésie Démarche : exploitation et hiérarchisation des informations à partir d’un document spécifique : la carte historique Méthodologie : Etudier une carte historique I Le rôle d’une carte historique    Une carte sert à la localisation précise des phénomènes mais aussi

------------------------------------------------- Grammaire des civilisations * 1ère partie: La civilisation occidentale 1) Le concept de civilisation et les grandes civilisations Qu'est ce qu'une civilisation? C'est une récapitulation de l'avancée des sciences. Il provient du courant de pensée des Lumières qui pense apporter la Lumière en Europe mais également et opère une discrimination entre les esprits éclairés et ceux qui ne le sont pas. Grandeur et limite de ce concept au

entourée d'océans, elle est considérée comme un continent, mais elle n'est en fait que l'extrémité occidentale du continent eurasiatique. Dans la mythologie grecque, Europé est une princesse phénicienne fille du roi de Tyr. Zeus, ayant été frappé par sa grande beauté, se transforma alors en un magnifique taureau blanc avec des cornes en croissant de lune et alla se coucher aux pieds d'Europé. La jeune fille fut d'abord effrayée mais elle finit pas le caresser et s'asseoir sur son dos. Celui-ci se redressa

pauvreté | | |absolue et prêchent l’Evangile sur les routes. La théologie trouve des bases rationnelles en intégrant le | | |système aristotélicien, réinterprété par Thomas d’Aquin et Albert le Grand. | | |XIVe siècle: la crise de la papauté. Le christianisme occidental entame un lent déclin qui conduira à la | | |Réforme deux siècles plus tard. La papauté

culturelles 7. L’Eglise à la fois au cœur et en dehors de la société : I) L’Eglise dans la société féodale 1) Les fidèles lui doivent la dîme. 2) Possession de bcp de terre  Abbés et évêque= Seigneur 3) Richesse Grande famille cherche à y placer l’un des leurs 4) Valeur morale médiocre 5) Evêques et Abbés nommés par les seigneurs et deviennent leur vassaux  : Investiture laïques (serment de fidélité) 6) Manque de formation Décadence du

------------------------------------------------- Dans d'autres religions chrétiennes[modifier] Pour les Églises orthodoxes, seuls les dogmes adoptés par les sept premiers conciles sont « orthodoxes », qui en grec signifie « juste foi », et se définissent par opposition aux schismes, qui en grec signifient « séparations »[5]. Les dogmes des sept premiers conciles, acceptés tant par les orthodoxes, que par les catholiques, sont les suivants : 1. 325 : premier concile de Nicée - Fils « vrai Dieu de vrai Dieu, engendré et

Clément V: ce sera le premier pape d'Avignon. La bulle réaffirme la nécessité d'appartenir au corps du Christ pour obtenir le salut éternel. Ce document cite l'arche de Noé et la tunique du Christ en exemples. Elle critique ceux qui ont adhéré au schisme grec en citant la parole du Christ à Pierre : Paix mes brebis. De plus, elle déclare que le pouvoir temporel est exercé en relation avec le pouvoir spirituel en mentionnant la théorie médiévale des deux glaives : ces deux glaives sont ceux du Christ

monde politiquement morcelé par la féodalité avaient rêvé à une vaste construction impériale : à l’empereur, le pouvoir temporel ; au Pape, le pouvoir spirituel. Mais, la papauté fut discréditée par la « captivité de Babylone » et par le grand schisme d’Occident (1378-1415). Les Papes de la Renaissance, plus préoccupés de leur dignité de princes italiens, paraissent eux-mêmes abdiquer toute prétention à la direction spirituelle de l’Empire. En 1517, Luther pousse même la contestation jusqu’à la rupture

paysans. La société se structure face à l’insécurité croissante, les libres se placent sous la protection des seigneurs qui possèdent un château et deviennent vassaux. Ce lien est réalisé par la cérémonie de l’hommage, lien en échange d’un fief. Les grands seigneurs se comportent en rois, levant impôts, frappant monnaie ou menant des guerres privées d’où émiettement du pouvoir jusqu’au XIIème siècle. B/ Les royaumes, l’Empire et la Papauté. Les capétiens et les Plantagenets en Angleterre s’imposent