Grande Idée

cette évolution ainsi que des citations d’auteurs. Cette forme avait pour but de montrer sous formes aérée notre travail . Finalement, faute de temps et de moyens, notre décision finale nous a conduit a faire un « book » pour illustrer nos travaux, idée pas très originale mais efficace et simple pour l’explication. De plus en illustrant le sujet de cette manière on se rapproche du côté littéraire . Etape de réflexion et problème rencontrés : Les matières imposée pour ce TPE étaient le français

L allégorie de la caverne Idée : le nom que on lui a donner par la suite extrait de la rep au début du livre 7 Une allégorie = métaphore un récit symbolique une représentation d une idée par une métaphore Tt la théorie philo de Platon Platon nous parle de la vérité et du chemin qu’il faut parcourir pour y arriver. Dans ce texte Platon nous parle de la vérité au sens de la réalité par opposition aux illutions Les hommes de la cavernes baignent dans l illutions La vérité = le monde intelligible

Alain Fleisher et Patrice Maniglier philosophe (à propos du beau, du concept et du sensible dans l’art contemporain) autour de la question clef : « à quoi pense l’art contemporain ? ». On se demande si cet art est pensé ou même puisse évoquer une idée. Historiquement l’art à toujours été pensé mais aujourd’hui stimule t’il toujours nos sens ou notre réflexion ? à quoi pense un art qui donne à penser plutôt qu’à être pensé  et senti ? Si on regarde l’histoire, la pensée à toujours initié l’art en

Walter Gropius (1883-1969) Walter Gropius est un architecte, designer et urbaniste allemand, plus tard naturalisé américain. Il est le fondateur du Bauhaus, mouvement clé de l'art européen de l'entre-deux-guerres La grande idée du "Bauhaus" est de ne plus faire de distinction entre les beaux-arts, c'est à dire "l'art pour l'art", et les arts appliqués, l'art pour les objets. C'est une philosophie qui était déjà en germe au XIXe siècle, avec des mouvements comme "Arts & Crafts" en Angleterre,

une liberté exclusivement réservée aux gens mieux nantis. Le discours de la gauche pourrait mieux définir la liberté réelle en tenant plus compte du bien-être collectif qui, par ricochet aurait un impact sur la richesse et le bien-être individuels. Idée secondaire #1 (ou argument #1) : La liberté évoquée par la droite passe par l’élargissement des choix. Cependant, ces choix apportent de nombreuses contraintes. La première est celle reliée aux règlements, aux normes, celles qui se rapportent à l’État

Les deux hommes sont à la recherche de l’amour et finissent par perdre ce qu’ils ont à cause de leurs désires. 1ère idée secondaire : Ils sont tous les deux à la recherche de l’amour familial. Preuves : Tit-Coq veut avoir l’amour que sa nouvelle famille lui procurerait s’il mariait Marie-Ange. Joseph veut l’amour de son père qu’il avait besoin lorsque sa mère et morte. 2e idée secondaire : Ils finissent par perdre ce qui leur tient le plus chère au cœur. Preuves : Tit-Coq perd Marie-Ange à

pas équivalents. C Etablir grâce à des définitions ouvertes les différents sens des mots du sujet et les faire jouer entre eux ; on se demandera par exemple ce qui distingue et rapproche un concept concret concernant l’homme comme individu d’une idée s ‘attachant à quelque chose d’impalpable comme l’humanité. Il s ‘agit ici par le jeu des différentes acceptions du mot « homme » de trouver plusieurs directions possibles. D Problématiser : C’est l’essentiel. Cela veut dire substituer aux questions

doit aboutir plan : mouvement dialectique d’une confrontation d’idées Exposition d’une idée générale ou de l’idée opposée à votre > opinion Mise en cause de cette idée (pour amener votre opinion) Exposition de votre opinion (affirmée avec force) confrontation d’idées, opposition de points de vue partie I : simple exposition modalisée d’une idée qui n’est pas l’opinion personnelle partie II : critique de ce qui a été exposé en partie II (pas

RESENTATION DE "IDEE D'UNE HISTOIRE UNIVERSELLE D'UN POINT DE VUE COSMOPOLITIQUE" DE KANT Cet opuscule marque la première intervention de Kant (1724-1804) dans les débats de ses contemporains sur l'histoire. Il défend la croyance au progrès de l'humanité contre les ennemis des Lumières, qui prônent le conservatisme en affirmant la supériorité des traditions sur la raison (Burke) et contre certains penseurs des Lumières, qui rejettent l'idée d'un progrès global et uniforme de l'humanité (Mendelssohn

dans la mesure du possible, de donner une explication ou une idée directrice permettant d’approfondir la compréhension de l’événement ou de la catégorie d’événements considérés. Ce véritable travail de synthèse doit porter sur le fond de l’actualité. Il ne faut pas qu’il devienne un exercice de style factice et formel consistant à démontrer une idée passe-partout en extrayant de la semaine écoulée uniquement ce qui est favorable à cette idée. C’est ainsi qu’il faut absolument bannir des idées directrices