Grande Loge féminine de France

chiffre d’affaires de P&G et près de la moitié de son bénéfice. Nous avons continué à nous concentrer sur nos marchés et catégories clés. C’est la raison pour laquelle nous avons organisé les activités de P&G en quatre grands groupes sectoriels (beauté ; soins du bébé, hygiène féminine et soin de la famille ; soin du linge et entretien de la maison ; santé et rasage) pour être sûrs de créer de la valeur en concentrant nos efforts sur les points communs de chaque secteur : bénéfices consommateurs

destinées à consacrer le choix démocratique et les droits de l’Homme, en particulier des politiques de promotion de la femme et de la famille» (voir l’encadré «Les hommes du changement»). Les hommes du changementEn 1956, après avoir arraché à la France l’indépendance de la Tunisie, le premier président de la République, Habib Bourguiba, provoque une véritable révolution des moeurs. En promulguant le Code du statut personnel, il interdit la polygamie et la répudiation et autorise le divorce judiciaire

.....................................................................4 Introduction 6 I La présentation des femmes baudelaireinnes et ses valeurs 9 II Les femmes et leurs beautés 12 2.1 La diversité des figures féminines présentées dans les poèmes 12 2.2 L’évocation de la beauté féminine 15 2.2.1 Le portrait physique et le portrait moral des femmes baudelairiennes 15 2.2.2 Le mal dans la beauté et le beau dans la laideur 18 III Les femmes et l’amour ambivalent 22 3.1 L’amour sensuel et l’amour spiritualisé

définitivement cumulés les mutations des droits civils, celles des droits à l’enseignement et au travail, qui ont balayé des incapacités organisées au tout début du XIXème siècle, entre 1804 et 1810, six petites années. La nouvelle société née des grands bouleversements révolutionnaires s’était alors structurée dans l’exclusion des femmes et tout spécialement celle des épouses. Du Consulat à la Troisième République, on ne peut noter de changement majeur, sauf dans les années qui suivent la Première

qu’il représente l’essence même du beau sur terre il rend possible, la relation spirituelle entre dieu et l’homme « Le temple est également une maison de prière pour toutes les nations .Tant qu’il perdurera, il demeura le centre spirituel d’une grande partie du monde. Et lorsque le deuxième temple fut détruit, il y a près de 2000 ans, le concept du temple demeura cependant une source spirituelle, un motif d’espoir et de nostalgie. La tente d’assignation était le modèle réduit du temple, adapté

Éducation : les Jésuites et la société libertine du Temple L’enclos du Temple, détail du plan de Turgot, 1739. Le palais du grand prieur se trouve à droite de la porte d’entrée. Arouet père veut donner à son cadet une formation intellectuelle qui soit à la hauteur des dons que celui-ci manifeste dès son plus jeune âge. À dix ans, il entre chez les Jésuites du collège Louis-le-Grand, l’établissement le mieux fréquenté et le plus cher de la capitale. Les jésuites enseignent le latin, le grec et la rhétorique

collège Louis-le-Grand, l’établissement le mieux fréquenté et le plus cher de la capitale. Les jésuites enseignent le latin, le grec et la rhétorique, mais veulent avant tout former des hommes du monde et initient leurs élèves aux arts de société : joutes oratoires, plaidoyers, concours de versification, et théâtre qui occupe une large place dans la vie du collège. Élève brillant, vite célèbre par sa facilité à versifier, Arouet y apprend à plaire et à parler d’égal à égal avec les grands. Il y tisse

"moyens de détruire la Mendicité en France en rendant les Mendiants utiles à l'État sans les rendre malheureux" témoigne de la place centrale de cette question dans la France d'Ancien Régime. L'Église, dont les valeurs fondamentales prônent l'amour du prochain, mettent en place des institutions charitables pour venir en aide aux pauvres par l'aumône. Au cours du XVIIIème siècle, la charité chrétienne tend à se laïciser. La lutte contre la pauvreté devient en grande partie l'apanage du pouvoir royal

perdu toute identité sociale et est condamné à exercer ce métier à vie. Le comédien a longtemps gardé ce statut négatif et surtout en France où cela perdura jusqu'à la fin du XVIIIe siècle. La considération de la comédienne, elle, semble garder la trace de cette infamie encore au XIXe siècle et encore bien après comme nous avons pu le voir pour de nombreuses grandes actrices du XXe siècle comme Ava Gardner, Marilyn Monroe, Brigitte Bardot et bien d'autres. Ce jugement est étroitement associé au fait

 A l’hiver 1917, dans un village du nord de la France tout près duquel les combats font rage, une fillette d’une dizaine d’années est retrouvée morte, assassinée sur le bord d’un petit cours d’eau. Des années plus tard, retraité, le policier qui a mené l’enquête raconte ce qui a suivi. Qui a tué Belle ? Un maraudeur de passage ? Le petit soldat breton déserteur ? La solidarité de classe n’aurait-elle pas épargné le coupable en la personne du procureur Destinat, personnage impitoyable et glacé