Grèce-Centrale

l’olympisme, Article 1, voir Annexe 1 [nous soulignons]). L’Olympisme tel qu’il est pratiqué aujourd’hui est une création moderne, assez différente, en tout cas, de la conception qui avait cours en Grèce ancienne qui faisait peu de cas d’une notion comme l’amateurisme qui a pourtant été une question centrale de la rénovation des Jeux à la fin du XIXème et a alimenté les débats jusqu’en 1990 (Voir CHAPPELET 1991 : 213-227). Le sport est progressivement devenu une pratique transcendant la seule activité

anciens. Les Égyptiens puis les Grecs devaient passer la nuit soit dans une crevasse de la terre, soit dans la crypte d'un temple, ou encore enfermés dans un cachot pour le culte perse puis romain de Mithra . Dans le culte d'ELEUSIS du temps de la Grèce antique, les participants se plongeaient dans la mer et jeûnaient pour se purifier avant les processions. Le futur chevalier devait prier toute une nuit souvent à genou sur la pierre d'une chapelle avant son adoubement. Plus près de nous, les jésuites

romantique, à la tendre proximité sans sexualité de l'amour familial ou de l'amour platonique et à la dévotion spirituelle de l'amour religieux. L'amour sous ses diverses formes agit comme un facteur majeur dans les relations sociales et occupe une place centrale dans la psychologie humaine, ce qui en fait également l'un des thèmes les plus courants dans l'art. Le verbe français « aimer » peut renvoyer à une grande variété de sentiments, d'états et de comportements, allant d'un plaisir général lié à un

de l’économie Principaux auteurs : Adam Smith, 1776, La richesse des nations David Ricardo Malthus Jean-Baptiste Say Le noyau dur de la théorie néoclassique se représente à travers un circuit, le circuit de l’économie classique. La question centrale que se posent tous les classiques c’est : comment accroître la richesse des nations ? Comment accroître le produit national ? comment accroître la production ? Eléments de réponses : l’accumulation du capital (le K chez les classiques c’est tout

de l’économie Principaux auteurs : Adam Smith, 1776, La richesse des nations David Ricardo Malthus Jean-Baptiste Say Le noyau dur de la théorie néoclassique se représente à travers un circuit, le circuit de l’économie classique. La question centrale que se posent tous les classiques c’est : comment accroître la richesse des nations ? Comment accroître le produit national ? comment accroître la production ? Eléments de réponses : l’accumulation du capital (le K chez les classiques c’est tout

aux européens : Ce socle de valeur commun est philosophique moral, religieux et juridique et ces différentes dimensions s’entremêlent, s’imbriquent. D’une approche chronologique, fondée sur l’écoulement du temps, nous partirons de la Grèce antique. La Grèce antique des cités-états, au VIIème siècle avant notre ère a connu des troubles sociaux graves s’abattant sur elle. Les paysans moyens et riches sont ruinés par le partage des terres et l’aristocratie est en recul, elle est de plus en plus

« Oublierais-je que ce fut dans le sein même de la Grèce qu’on vit s’élever cette cité aussi célèbre par son heureuse ignorance que par la sagesse de ses lois, cette République de demi-dieux plutôt que d’hommes? tant leurs vertus semblaient supérieures à l’humanité. O Sparte! opprobre éternel d’une vaine doctrine! Tandis que les vices conduits par les beaux-arts s’introduisaient ensemble dans Athènes, tandis qu’un tyran y rassemblait avec tant de soin les ouvrages du prince des poètes, tu chassais

La politique de construction monumentale à Athènes « Notre cité, dans son ensemble, est pour la Grèce une vivante leçon. ». Cette citation de Périclès, relayé dans les Œuvres de Thucydide, caractérise très justement la portée symbolique de l’œuvre monumentale de Périclès au sein d’Athènes, et des implications qu’elle sous-entend dans sa volonté d’assoir la puissance d’Athènes. Vie de Périclès est un chapitre issu des Vies parallèles de Plutarque, dans lequel il met en miroir un personnage grec

liberté. Chapitre 1 : L’invention de la raison Le premier chapitre « présente » la raison. Et c’est sous l’interrogation d’Emile Noel : « La raison est-elle inhérente à la pensée ou bien a-t-elle été inventée? ». François Châtelet commence par la Grèce classique où tout à commencer, et prend comme repère Athènes au V° siècle avant J.C, ville où nait la raison. C’est à cette même période qu’apparait alors une nouvelle forme d’organisation politique : la démocratie athénienne, prônant en quelques sortes

Definitions de classicisme Style artistique, architectural, musical et littéraire qui reprend les caractéristiques de l'art de la Grèce antique et de l'art romain, à savoir la raison, l'équilibre, l'objectivité, la retenue et un strict respect de la forme. Le terme "classicisme" (appelé également néo-classicisme) désigne souvent la culture européenne du XVIIIe siècle et s'oppose au romantisme du XIXe siècle. Caractère des oeuvres classiques [équilibre, clarté, naturel, etc.] Caractère de ce