Grégoire de Nazianze

joies humaines et jamais le plaisir et "la liberté du vin" n'ont trouvé un interprète plus charmant. Le christianisme proscrivit les chants profanes de la Grèce et de Rome; il avait les cantiques des Hébreux et les hymnes de l'Église. St Grégoire de Nazianze et Synésius enseignèrent à la muse dorienne une langue nouvelle, celle du dogme et des vérités abstraites et métaphysiques, mêlées aux épanchements d'une foi ardente et à ces images gracieuses dont la poésie grecque ne pouvait se priver tout

consubstantiel au Père » (empereur Constantin Ier, Ossius de Cordoue contre Eusèbe de Césarée et Arius). 2. 381 : premier concile de Constantinople - « Saint-esprit consubstantiel au Père » - Credo de Nicée-Constantinople (empereur Théodose Ier, Grégoire de Nazianze contre Démophile). Les conclusions de ce concile provoquent la scission avec les Églises des deux conciles 3. 431 : concile d'Éphèse - « Marie, Mère de Dieu » (théotokos) (Cyrille d'Alexandrie contre Nestorius). Les conclusions de ce

cœur de Dieu. Tout ce qu’a le Fils, à l’exception de sa personnalité, lui est commun avec le Père et le Saint-Esprit. Alors nous dirons en vérité : le Père a soif, le Fils a soif, le Saint-Esprit a soif. Sitit Deus, c’est le mot de saint Grégoire de Nazianze ; et c’est là un acte divin qu’il nous faut considérer, méditer, adorer, acte qui demande de nous bien des choses, mais qui tout premièrement nous appelle à Dieu, nous invite en sa présence, et auquel il nous faut répondre sous peine d’incertitude

spirituel de la famille, encouragea vers la vie monastique sa mère et ses frères : saint Naucrace [8 juin], saint Grégoire, futur évêque de Nysse [10 janv.], et saint Pierre, futur évêque de Sébaste [9 janv.]. Saint Basile passa son enfance à Néocésarée dans le Pont, recevant les semences de la foi orthodoxe de sa mère et de sa grand-mère, sainte Macrine l’Ancienne, disciple de saint Grégoire le Thaumaturge [17 nov.]. Sous la direction de son père, célèbre maître de rhétorique, il progressa 2. D’après

Pères grecs transmet tel ou tel élément ou aspect de l'ésotérisme. Denys l'Aréopagite : l'apophase, (théologie négative). Maxime le Confesseur : l'Homme cosmique, l'Adam Kadmon démembré en quatre parts ; (héritage d'Isis ; voir de même Prajâpati). Grégoire Palamas : les "Energies divines" et incréées reliant Terre et Ciel. Syméon le Nouveau Théologien : la participation du corps physique à la vie spirituelle. Jean Damascène : la théologie de l'icône, la matière salvifique. Il y avait eu avant eux la

Goubert, Pierre Grabar, André Byzance avant l'Islam sous les successeurs de Justinien Volume 2, Byzance et l'Occident : Byzance et les Francs Picard L'âge d'or de Justinien : de la mort de Théodose à l'Islam Gallimard 23,00 82,32 Grégoire de Nazianze (saint) Grousset, René Les 5 discours sur Dieu Histoire des croisades et du royaume franc de Jérusalem Volume 2, 1131-1187 : l'équilibre J.-P. Migne Perrin Perrin Ed. du Temps Gallimard Picard Corti Nouv. éd. latines O. Jacob Anacharsis

tout particulier, qui n’est pas simplement, comme chez Aristote, la proposition opposée à connaissance de Dieu selon sa grandeur (impossible) et connaissance selon son amour (possible) ; s. ATHANASE D’ALEXANDRIE, les cappadociens (s. GREGOIRE DE NAZIANZE, s. GREGOIRE DE NYSSE et s. BASILE DE CESAREE), s. HILAIRE DE POITIERS, et bien évidemment DENYS L’AREOPAGITE. 8 S. BONAVENTURE, De Triplici Via. Sauf indication contraire, l’ouvrage sera cité dans la traduction du frère André MÉNARD, datée de 2011

l’Épiphanie Blanc Gloria, credo, préface propre 1re lect. : Is 60, 1-6 Ps : 71, 2.7-8.10-11.12-13 2e lect. : Ep 3, 2-3a.5-6 Évangile : Mt 2, 1-12 S. Basile le Grand, évêque de Césarée, docteur de l’Église, † 379 (on omet les mémoires) et S. Grégoire de Nazianze, évêque de Constantinople, docteur de l’Église, † v. 389 Ce jour-là quête spéciale pour les Églises d’Afrique LUNDI Blanc de la Férie 1er lect. : 1 Jn 3, 22–4, 6 Ps : 2, 7-8.10-11 Évangile : Mt 4, 12-17.23-25 Le Saint Nom de Jésus1 : 1re lect

ramène assez ordinairement à trois divisions principales les mauvais penchants : l’orgueil, la sensualité, l’attachement aux biens de la terre. L’orgueil est un amour désordonné de sa propre excellence. Saint Thomas, reproduisant un texte de saint Grégoire, enseigne que l’orgueil se manifeste de quatre manières différentes : ou nous nous attribuons à nous mêmes ce que nous avons de bon, ou, si nous reconnaissons que ce bien vient de Dieu, nous croyons qu’il était dû à nos mérites, ou nous nous vantons

l'ancien et le nouveau testament. A cela s'ajoute les écrits des apôtres, comme les écrits de Paul, et aussi les écrits patristiques, c'est-à-dire des pères (patres) de l'Église latine: Sainte Ambroise, Saint Jérôme, Saint Augustin, Saint Grégoire de Nazianze. De cet ensemble découle ensuite le droit positif de l'Église, c'est-à-dire la législation canonique. B) La législation canonique C'est l'ensemble des règles qui émanent des autorités ecclésiastiques dépositaires au sein de l'Église d'une