Grégoire de Tours

fonctionnement de la justice du droit. Il se content pas des coutumes de son comté et a l'égarrd dun doute il n'hésite pas à aller voir ailleurs et chercher des colutions dans les autres droits locaux. 2) La rédaction imposé par l'ordonnence de Montils les tours Charles 7 qui rapporte la guere de 100 ans, va prendre une ordonnonce de reformation de la justice et le pgf 125 dit «  les coutumes du royaume vont etre mises par écrit » l'intéret est judiciaire dans la mesure ou cela permet de fluidifier les procés

l’Église impériale, contrôlée par le roi est son meilleur soutien. En France, une collaboration étroite se met en place au niveau local. Partout souffle un vent de réforme monastique, puis canoniale qui débouche sur la « Réforme grégorienne » du nom de Grégoire VII (pape de 1073 à 1085). L’organisation politique et idéologique de l’Église est alors remise en cause, par une papauté qui entend s’imposer à la tête de la structure ecclésiastique et qui provoque la « Querelle du Sacerdoce et de l’Empire ».

princes. Deux papes à connaître : Gélase et Grégoire. Gélase, pape entre 492 et 496, dans ses écrits s’adresse à l’empereur d’orient, de cette correspondance s’affirme des principes. Il lui rappelle qu’il existe le pouvoir spirituel et temporel. Il lui affirme que l’empereur est un chrétien comme un autre, aussi celui qui est à la tête de l’église doit pouvoir obtenir l’obéissance du prince. Pour Gélase, l’empereur doit obéir au pape. Grégoire reprends les théories de Gélase et les complètent

1948) Séances 1 et 2 : Victor Hugo, Notre-Dame de Paris, 1831 (le Paris de 1482)1 Préface Il y a quelques années qu’en visitant, ou, pour mieux dire, en furetant Notre-Dame, l’auteur de ce livre trouva, dans un recoin obscur de l’une des tours, ce mot gravé à la main sur le mur : ἈNΆГKH. Ces majuscules grecques, noires de vétusté et assez profondément entaillées dans la pierre, je ne sais quels signes propres à la calligraphie gothique empreints dans leurs formes et dans leurs attitudes

Dernier historien de l'Empire Byzantin. A. Les historiens et biographes : Peu d'historiens, la plupart sont ecclésiastiques. Txt "fantaisistes" avec causalité divine. Mais gros effort de chrono et d'héritage pour les générat˚ futures. Grégoire de Tours (538-594) : Histoire des Francs Raconte l'histoire de Clovis et ses successeurs; de la Gaule. Son oeuvre témoigne de la décadence culturelle dont la Gaule est progressivement affligée depuis le milieu du Vè. Récits chrono dont les sources varient

deux Frances coutumières. B. La régulation de la diversité coutumière. Section II. – La codification du droit coutumier. § 1er. – La rédaction des coutumes. A. Les difficultés de preuve de la coutume. B. L’ordonnance de Montils-les-Tours de 1454. § 2. – La transformation du droit coutumier. A. La naissance d’une science juridique coutumière. B. La réformation des coutumes. Leçon XI : « Faire loi » au Royaume de France. Section I. – La renaissance du pouvoir législatif

chez les wisigoth, il va se faire sacrer (inspiration de David = justice et de Salomon = force). Théologie sacramentaire : les 7 sacrements. Pour l’Eglise : un chrétien a vocation soit au mariage soit à l’ordination, l’entrée dans les ordres. Grégoire XIII : dernier Pape à avoir un enfant. Avec le sacre, le roi devient une sorte de prêtre, il est assimilé à un prêtre, il devient intermédiaire entre les laïques (la populace) et les religieux. Dieu investit le roi et l’oriente. Onction pendant

croisade, mais aussi grâce à son pouvoir temporel et grâce à ses richesses. Le pape Innocent III applique lors de son « règne » (1198-1216) les principes de la théocratie pontificale, qu'avaient formulés pour la première fois les Dictatus Papæ du pape Grégoire VII en 1075). ------------------------------------------------- Christianisation de l'Europe occidentale[modifier] Le baptême de Clovis, par Le Maître de Saint-Gilles, peinture sur bois, vers 1500. Cette cérémonie scelle l'alliance de l'Église

Saliens (Tourmet) les Mérovingiens sont issus des Francs saliens – le premier chef qui apparaît est Chlodion apparenté à Mérovée et Childéric – Clovis n'est pas le premier roi des Francs Toutes les informations sur les Francs proviennent de Grégoire de Tours (évêque de cette ville) Clovis et Childéric étaient des chefs Francs mais aussi des généraux romains -> germains romanisés v.456 : Childéric prend la tête des Francs – aide Rome a combattre les Wisigoths et les Saxons meurt au début

coutumes contestées) -par l'Ordonnance de Montilz-les-Tours par laquelle le roi ordonnera en 1454 la rédaction officielle de toutes les coutumes du royaume -c'est grâce aux Leges Barbarorum et aux coutumiers que le droit "germanique"(au sens large) va subsister en face du droit romain -c'est la 1ère élaboration doctrinale de la notion de coutume et de ses éléments constitutifs L'Ordonnance de Montilz-les-Tours (1454): nature juridique: ordonnance royale