Grégoire de Tours

famille, dans le cadre de l’organisation du travail… 1) LES CODES HERMOGENIENS ET GREGORIENS Dès la fin du 3eme s les 1ere compilations apparaissent, ce sont des recueils de constitution qui sont placé. En 292 sous l’impulsion de 2 juristes, GREGOIRE et HERMOGENE deux codes sont publié. Le Code H et G. c’est une nouvelle façon de présenter les lois. Ils ont mis les textes dans des livres plutôt que sur des rouleaux. C’est de la que date ce terme de code. 2) LE CODE THEODOSIEN Il s’agit

occidentales n’y a siéger et leur canon sont surtout dogmatiques. Dans le concile de Nicée, il a été décidé qu’une image reste une image, donc un support matériel. 2. Les décrétales pontificales Certains papes sont assez célèbres pour leurs décrétales : Grégoire le Grand, Gélase. B. LES PENITENTIELS 1. La définition Les pénitentiels sont des écrits de dimension variables qui vont soit d’un simple feuillet à un petit traité qui donne des listes de pêchés affectés chacun d’un tarif d’expiation. 2. L’origine

théocratie pontificale, de supériorité du spirituel sur le temporel, est peu à peu battue en brèche et mise à bas par la monarchie française. Le premier règne que nous aborderons sera celui de Philippe IV le Bel : ce roi montre que l'époque où Grégoire VII mettait l'empereur à genoux est terminée, et impose véritablement l'idée d'une royauté indépendante. En somme, l'enjeu de la souveraineté est dans la période étudiée de construire l'indépendance monarchique face à l'empire et face à l'Église

parsèment l’Europe. Face aux forces centrifuges dont l’arianisme reste la plus redoutable, des tendances en faveur de l’unification du rite, du calendrier et de la règle monastique s’affirment au sein de l’Église. En ce sens, le rôle du pape Grégoire le Grand ou du fondateur de l’ordre des bénédictins, saint Benoît de Nursie, est considérable. L’activité culturelle durant le haut Moyen Âge s’attache, avant tout, à s’approprier et à conserver l’héritage antique. Les ordres monastiques

prêtant tous ensemble serment, font naître une réalité qui les englobe et les dépasse : la nation. Au centre du tableau, monté sur une table, Bailly, tenant à la main le texte du serment, prononce le serment. Devant lui, le moine Dom Gerle, l’abbé Grégoire, le pasteur protestant Rabaut Saint-Etienne. Le serment est mis sous la protection du religieux ; il s’agit aussi de réconcilier les cultes. Au centre droit. Un groupe de trois personnages, dominé par un ami du peintre, Dubois Crancé, monté sur

VIII le Lion (1223-1226)   1226 * Mort de Louis VIII. Son fils Louis IX le Saint (1226-1270) étant trop jeune, la reine, Blanche de Castille, devient régente.   1228 * Sixième croisade (1228-1229) : récupération de Jérusalem   1231 * Grégoire III crée l’Inquisition * L’Inquisition est confiée aux ordres mendiants (dominicains et franciscains)   1234 * Majorité de Louis IX   1244 * Bûcher de Montségur * Perte définitive de Jérusalem par les latins   1245 * Début

anecdote » qu’un fabliau. Roman en prose (fin du XV°s.) inspiré du roman indien Sindibad sur un empereur romain, Poncianus. 6 CHRONIQUE ET HISTOIRE Les débuts de l’histoire en France En latin : pendant des siècles réservées aux clercs (Grégoire de Tours au VI°s), annales et vies de saints, comme La vie de Charlemagne d’Éginhard. L’histoire en vers : sous l’influence des Chansons, l’histoire évolue vers l’épopée, en vers surtout. L’histoire en prose française : les croisades jouèrent un grand

latin reproduit et déformé par les Gaulois, enrichi des apports germaniques, naît un langage mixte, appelé le “roman”, qui deviendra l’ancien français du XIème au XIVème s., puis le moyen français aux XIVème et XVème siècles. En 813, au Concile de Tours, les évêques recommandent aux clercs de ne plus prêcher en latin, mais en langue romane pour mieux se faire comprendre de leurs fidèles. En 842, le 1er témoignage en roman (donc encore proche du latin) est un document officiel “les serments de

des pyramides (Note 25). Qui devait plus soulever contre lui les prêtres et le gouvernement que saint Grégoire Thaumaturge, disciple d'Origène? Grégoire avait vu pendant la nuit un vieillard envoyé de Dieu, accompagné d'une femme resplendissante de lumière: cette femme était la sainte Vierge, et ce vieillard était saint Jean l'évangéliste. Saint Jean lui dicta un symbole que saint Grégoire alla prêcher. Il passa, en allant à Néocésarée, prés d'un temple où l'on rendait des oracles et où la pluie

admirateurs des pyramides (Note 25). Qui devait plus soulever contre lui les prêtres et le gouvernement que saint Grégoire Thaumaturge, disciple d’Origène? Grégoire avait vu pendant la nuit un vieillard envoyé de Dieu, accompagné d’une femme resplendissante de lumière: cette femme était la sainte Vierge, et ce vieillard était saint Jean l’évangéliste. Saint Jean lui dicta un symbole que saint Grégoire alla prêcher. Il passa, en allant à Néocésarée, prés d’un temple où l’on rendait des oracles et où la pluie