Grégoire de Tours

des domaines . L’Eglise souffrait de la simonie : l’achat de biens immobiliers par les seigneurs pour les donner à leurs enfants. A partir du mildi du XI ème siècle, la cour pontificale décide e réagir face à cette La réforme grégorienne du Pape Grégoire VII, de 1073 à 1085, visait à libérer l’Eglise de l’emprise des laïques et faire dominer la suprématie politique de l’Eglise sur la vie civile. La juridiction ecclésiastique, d!ès le XII ème siècle, a été copiée sur le système juridictionnel de l’Antiquité

l'Empereur est plus puissant que le pape. C'est le cas de Charlemagne, en mesure de diriger l’Église. En revanche, on a eu une période d'inversion du Cesaro Papis, tout en restant dans la théocratie, à partir de la querelle des investitures et de Grégoire VII. La papauté a connue un essor sans précédent, à la fin du XI ème siècle, la papauté est devenue une véritable monarchie élective puisque les papes, élus par les cardinaux, vont prétendre de plus en plus à la désignation de l'Empereur (ils vont

tour de force, il convainc Attila que la partie occidentale est plus riche, ce qui est faux. • « Les campagnes d'Attila en Gaule et en Italie ont inspiré un bon nombre de légendes hagiographiques qui s'amplifièrent de siècle en siècle. Selon Grégoire de Tours, plusieurs villes furent épargnées grâce à des miracles produits par la prière des évêques, comme Tongres, Orléans, Troyes, ou par le pouvoir des reliques comme Metz. Si les récits de l'époque mérovingienne restent sobres, leurs versions tardives

INSTITUTIONS AU MOYEN AGE La réception des insignes consulaires par Clovis (GREGOIRE DE TOURS, Histoire des Francs, II, 38 ; traduction R. Latouche) « Clovis reçut de l’empereur Anastase le diplôme du consulat, fut revêtu dans la basilique Saint Martin d’une tunique de pourpre et d’une chlamyde, plaça sur sa tête un diadème ; puis, montant à cheval, sur tout le trajet qui mène de la porte de l’atrium (de St Martin) à l’église de Tours, il sema de sa main or et argent pour l’assistance du peuple, avec une

communauté présidée par l'évêque Pothin. Fondée par les chrétiens de langue grecque, l'Église gauloise se latinisa bientôt, mais resta limitée aux villes. Au IVème s, l'évangélisation de campagne commença surtout grâce à l'action de saint Martin, évêque de Tours.                     II. LE  MOYEN  ÂGE   1. LE HAUT MOYEN ÂGE  Evul mediu timpuriu Vème - Xème               Les Evénéments En 476, l'Empire Romain d'Occident cesse d'exister et c'est à partir de cette date qu'on considère le début du Moyen Âge. Les

prêteur ont disparus. Le contexte est fortement troublé sur le plan extérieur et aussi sur le plan intérieur. Donc l’Etat multiplie ses interventions législatives. A/ Les premières codifications Ce sont des œuvres privées de deux juristes, Grégoire et Hernoge, dû leur nom Code Grégorien et Code Hermogéniens. Le nom de Code apparait pour désigner le livre relié par rapport aux parchemins. Ces codes voulaient rendre servir aux praticiens du droit. Le Code théodosien est promulgué en 438, c’est

Ce qui révèle qu’en Normandie dès 1095, le droit romain est connu et utilisé par un jeune clerc A l’aube du XIIème siècle le droit romain circule, il est utile à l’Eglise qui cherche à se restructurer, dans le cadre de la réforme Grégorienne ( Grégoire 7) et l’ensemble des institutions publiques prend conscience cet intérêt. Ce qui justifie la mise en place de l’étude d’un droit romain structuré. B/ L’étude et l’enseignement du droit romain. Cette étude et cet enseignement démarrent à Bologne

important du point de vue idéologique pour l’époque. - Les établissements de Saint Louis, vers 1270. Il commence par deux lois de Saint Louis (établissements) qui donnent le titre de l’ouvrage. Traite essentiellement des coutumes de la région de Tours et d’Angers. - Plus intéressant, Les coutumes de la comté de Clermont-en-Beauvaisis, de Philippe de Beaumanoir, de 1283. L’auteur était bailli de Clermont-en-Beauvaisis. Ce texte présente un intérêt car les règles coutumières qui y sont mentionnées

consentira à la suite de la bataille de Tolbiac, durant laquelle il dit avoir aperçu une croix illuminée dans le ciel. Il se convertira donc suite à cette victoire. C’est Grégoire de Tours qui fait le récit de cette bataille dans « L’histoire des francs » (rédigée dans la seconde moitié du XVIème siècle). La préoccupation de Grégoire est d’exalter le prince chrétien, il veut édifier ces contemporains. Clovis se fait donc baptiser en 498 à Reims par Saint-Rémy, il devient alors l’allié de l'Église. C’est

générale) => police répression sévère + arrestations. La naissance du Parti communiste. Tours, décembre 1920 Les origines : à la CGT, coexistence de réformistes / marxistes / syndicalistes révolutionnaires. Régime soviétique inspire sympathie au mouvement ouvrier. Les socialistes hésitent : réactiver la II Internationale ou adhérer à la IIIe ? Lénine pose 21 conditions stricts => réunion au congrès de Tours : Contre l’adhésion (Sembat, Blum) VS Pour (Cachin, Frossard) Vote : 69 % pour => scission