Grotte de Pair-non-Pair

eux toute chose volante, et quand il m'arrivait de lever un lièvre, je courais vers l'à-pic, et je faisais de grands signaux, comme un marin du temps jadis : alors ils montaient en hâte me rejoindre, et nous traquions sans pitié l'oreillard. Jamais, non, jamais nous ne revîmes une bartavelle. Pour- tant, sans en parler, nous les cherchions partout, et surtout dans le ravin sacré de la sublime chasse... Nous en approchions en rampant, à plat ventre sous les kermès et les argéras, ce qui nous permit

une immense cheminée fonctionnait à plein diffusant une forte chaleur. Une grosse femme, le visage et les bras empourprés par la chaleur des braises arrosait avec du jus de cuisson plusieurs morceaux de viandes en train de tourner sur une broche. Non loin un groupe d'hommes, assurément des hommes de hauts rang, que la bière et le vin rendait heureux, trinquaient à la dernière fille qu'ils avaient pelotés ou embrassés dans le cou. Il s'approcha d'eux et offrit une tournée. - Tenez Messieurs

pièce : l’illusion dissipée, la pièce-cadre prend le relief de la réalité, mais c’est encore du théâtre ! « Le théâtre dans le théâtre » : un thème baroque Nous avons donc deux niveaux de spectacles concomitants : d’abord les comédiens dans la grotte, qui sont vus par Pridamant, spectateur de la pièce enchâssée ; mais nous, dans la salle, voyons Pridamant à la fois pour ce qu’il est, un acteur de la pièce-cadre, et aussi comme spectateur de la pièce enchâssée. Une pièce est donc jouée à l’intérieur

Aucun témoignage fiable ne vient confirmer ou compléter ces maigres éléments biographiques. Cette première « biographie » très lacunaire auraient été écrite dans l'Antiquité par l'historien Hérodote. Dans l'Antiquité, on attribuait à Homère non seulement l'Iliade et l'Odyssée, mais aussi les Hymnes homériques, des Epigrammes, d’autres pièces épiques ou poèmes… • Une supposition devenue certitude Ce sont aux IIIe et IIe siècles avant J.-C. que les érudits de la bibliothèque d’Alexandrie

sens à la vie humaine elle-même, pour soi-même et pour les générations qui suivent. Une lente agonie lui est intolérable, alors qu’on peut pourtant, à la suite d’Élisabeth Kübler-Ross, par exemple, voir l’agonie comme un processus de croissance et non comme un dépérissement dégradant 2 . La demande d’euthanasie ou de suicide assisté a de bonnes chances de trahir un désir désespéré de fuir l’essentiel. L’évocation de la mort anticipée sert, en pareil cas, à ne pas la penser et à évacuer l’instant

chaque matin apporter des provisions et s’enquérir de la santé de tous. Une jeune fille l’accompagne. Elle sait la langue du pays. Elle sert d’interprète. «Vous n’êtes pas encore sorti, Oncle? Pourquoi ne sortez-vous pas? Il faut prendre l’air!» Il dit non, en silence. Il n’ose pas avouer qu’il a peur de sortir, d’aller dans cette ville inconnue, dans ce pays inconnu, peur de croiser deshommes et des femmes dont il ne connaît pas les visages et ne comprend pas la langue. La jeune interprète regarde l’enfant

dire : l'humanité ne changera pas de cap. En quarante ans et dans la seule Europe, les automobilistes ont fait plus de deux millions de morts et dix millions d'infirmes à vie. L'automobile n'a pas été et ne sera jamais remise en question pour autant, non plus que pour ses conséquences désastreuses sur la santé nerveuse des enfants, les résultats scolaires, pour les surdités psychiques qu'elle engendre par dizaines de millions. Par la domination médiatique de l'opinion publique, les crapulocraties financières

dominant dans notre problématique, la création de l’effet de réel (effet-chronique) dans un premier temps ensuite la destruction de ce même ancrage référentiel dans un second temps (effet-fiction). 6 Nous signalons le peu de documentation théorique, non pas qu’elle nous manquait, mais nous tenions que notre travail et notre analyse soient mis en avant, et qu’ils ne soient pas masqués par des pages et des pages de citations théorique. Nous envisageons d’élaborer le plan suivant qui comprendrait trois

l'amour et la compassion entre vous". 1. Le mot arabe est Qur'an, avec un Q et non un K. 10 Je n'ose croire que Georges Sale ait été un "porc chau vin" et qu'il ait qualifié les hommes, les femmes, ainsi que les époux et épouses d'objets sexuels. il tenait seulement sa promesse et Carlyle fermait les yeux. Sale détourna le sens du mot arabe "h tas kunoo" qui signifie "Paix, consolation, sang-froid ou tranquillité", et non "cohabitation" dont le sens se rapporte plus à "vivre ensemble et entretenir

l'histoire de l'Afrique et en particulier de l'Égypte. Ses travaux ne sont pas considérés comme une source fiable par une partie des historiens actuels qui affirment qu'ils ne suscitent l'intérêt que sur le plan de l'historiographie de l'Afrique et non sur celui de la connaissance de son passé. Diop lui-même, dans l'avant-propos de Nations nègres et culture, ne faisait pas mystère de la difficulté qu'il avait rencontrée pour faire preuve de rigueur face à l'immensité de la tâche à laquelle il s'était