Grégoire Polet

Le baptême de Clovis selon Grégoire de Tours, Histoire des Francs, Ed. et trad. R. Latouche, Paris, 1953, t.1, p.177 Ce texte est un extrait d’une chronique historique soit un recueil de faits consignés par ordre chronologique, intitulée L’histoire des Francs. Cette chronique, enrichie d’anecdotes, relate plusieurs siècles, de la genèse du monde aux conquêtes militaires des Rois Francs du V e et VI e siècles. L’auteur est Grégoire de Tours, né en 538-539, il est élu évêque de Tours en 573

tout seul, ayant acquis leur notoriété via des sites de partage vidéo et réseaux sociaux. Récemment, il a commencé une carrière à la télévision en interprétant des rôles secondaires dans certains épisodes du Palmashow diffusés sur D8 aux côtés de Grégoire Ludig et David Marsais. Il fut aussi figurant (ou guest star) d'un épisode de Bref consacré aux hot-lines. Le 12 janvier 2012, Norman a réuni près de 3 000 personnes au Grand Rex à Paris, lors de son spectacle, le Zapping Amazing. En mars 2012

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devient pape en 1049 sous le nom de Léon IX condamne clercs simoniaques. Meurt en 1054. En avril 1059 le décret du pape Nicolas II réserve l’élection pontificale aux seuls cardinaux. La papauté se trouve affranchie de la tutelle impériale • Grégoire VII (1073-1085) Hildebrand moine italien venu dans un monastère allemand, le plus illustre réformateur porté au pontificat par une vague populaire en 1073 et va donner à la réforme un rythme plus vif, de sorte qu’on appelle habituellement

saint-simonisme1, fouriérisme2), le catholicisme libéral de Lamennais3, une partie du courant romantique avec par exemple: Victor Hugo, Les Misérables. Le documeent étudié est un extrait de l'encyclique Mirari vos écrite le 15 août 1832 par le pape Grégoire XVI. La traduction de Mirari vos est: « Vous demandez vous ». Ce texte a pour but de condamner l'indifférentisme4 religieux et les libertés qui sont les résultats du mouvement libéraliste. Une encyclique est une lettre solennelle du Pape adressée

Le testament de saint François d'Assise (1226) Le document présenté est un testament rédigé en 1226 par François d'Assise, canonisé en 1228 par le pape Grégoire IX. Il est présenté dans l'oeuvre de I. Gobry, Saint François d'Assise et les franciscains, qui fait lieu d'hagiographie moderne du Saint et qui retrace et analyse les moments-clé de l'existence de François d'Assise. Dans cet écrit, le Saint fait part de ses préceptes à la communauté chrétienne à laquelle il appartient, mais également

contrôle des prêtres par un moine tous les mois. Si les historiens admettent que le pape Léon IX a commencé le redressement de l'Église, c'est pourtant le pape Grégoire VII qui a laissé son nom à la réforme. De plus, les efforts pour sortir l'Église catholique d'une crise généralisée depuis le Xe siècle se poursuivent bien après le pontificat de Grégoire VII. Ainsi l'expression « réforme grégorienne » peut paraître impropre puisqu'elle ne s'est pas limitée à quelques années mais concerne au total près de

monastères et les abbayes (abbé, moines ; abbesses, moniales). Le pape Grégoire 7, qui a occupé le trône entre 1073 et 1085, lance la réforme Grégorienne, une vaste réforme visant à mettre fin aux abus de certains clercs, et ainsi rétablir la dignité et l’autorité du clergé. En effet certains clercs paient afin d’obtenir un poste important (la simonie), d’autre se marient ( le nicolaïsme). Le pape Grégoire 7 fait du clergé le premier ordre de la société. - Sur les souverains : • Le

milieu, ruralité. *histoire : un des lieux de mémoire du mythe fondateur (Vercingétorix , Plateau de Gergovie ) , ASM. Aussi terres de châteaux. Ensemble de marqueurs identitaires finalement plus forts, plus consistants/ grands personnages : Grégoire de Tour (VII, son Histoire des Francs), Urbain II et Croisade, Blaise Pascal. *Sa population : paysanne, pauvre (mythe car faux pour montagnes !) ; migrant massivement au XIX point de « coloniser » Paris : communauté la plus forte, la plus aussi

connaissances. - Les sources anciennes du droit canonique Ces sources sont : - Le pape : il va toujours légiférer. Cette législation pontificale reste importante encore au début du 6ème siècle. Mais elle commence à se raréfier sauf sous Grégoire Ier (590-604). Grégoire le Grand est un pape législateur. Presque 900 actes. Préoccupation morale plutôt que du D. cette législation pontificale tient à la valeur des personnes. - Les conciles : elles continuent aussi à produire du D. et comme les décrétales