Guerre Du Péloponnèse

fille de citoyen. 480 av. J-C : Victoire de Salamine pour les Athéniens grâce aux rameurs. 478 av. J-C : Périclès fonde la ligue de Délos (alliés forcés d’Athènes) 431 – 404 av. J-C : Guerre du Péloponnèse entre la ligue de Délos, Spartes – Corinthe et Athènes. 405 av. J-C : Athènes perd la guerre du Péloponnèse. 404 av. J-C : Spartes occupent Athènes, impose sa loi et Athènes doit rendre sa flotte. 429 av. J-C : Périclès meurt de la peste et laisse la cité aux démagogues. Fin du Vème siècle :

aucun document.Choisir Sparte plutôt qu’Athènes pour ce cours pourrait paraître surprenant. En effet, si Sparte est une ville qui a occupé une place prépondérante dans le monde grec (bien avant Athènes) et si elle est sortie victorieuse de la Guerre du Péloponnèse qui a vu les deux cités s’opposer pour l’hégémonie, les sources relatives à cette cité connue du monde entier sont peu importantes (aussi bien en ce qui concerne les données archéologiques que les sources épigraphiques ou littéraires).

La bataille de Péta est une bataille de la guerre d'indépendance grecque qui se déroula le 16 juillet 1822 (4 juillet du calendrier julien) en Épire, à quelques kilomètres à l'est d'Arta, avec une première rencontre le 22 juin (10 juin julien). Elle opposa les troupes grecques et un bataillon de philhellènes commandés par Aléxandros Mavrokordátos, Markos Botzaris et Karl von Normann-Ehrenfels aux troupes ottomanes commandées par Omer Vryonis et Kioutachis. Les troupes grecques étaient constituées

La bataille de Platées (grec moderne : Μάχη τῶν Πλαταιῶν, Machē tōn Plataiōn) est la dernière grande bataille terrestre des Guerres médiques. Elle eut lieu en 479 av. J.-C. près de la ville de Platées en Béotie et opposa une alliance des cités-état grecques dont Sparte, Athènes, Corinthe et Mégare à l'empire perse de Xerxès Ier. L'année précédente, l'armée perse menée par le roi en personne avait remporté plusieurs succès aux Thermopyles, à Artémision et avait conquis la Thessalie, la Béotie et

qu'il s'agisse de très humbles rites ou de fêtes somptueuses. II. Les trois fonctions -George Dumézil est l'auteur de la thèse selon laquelle les sociétés indo-européennes sont socialement organisées selon les trois fonction de souveraineté, de guerre et de production économique. Chaque dieu est relié à l'une des trois formes d'activité. Cette tripartition semble difficilement applicable à la civilisation grecque, celle-ci ayant subi un brassage important lors de son installation. Un dieu grec

spirituel. Son prénom, Timur, signifie "fer" en turco-mongol (cf. mongol tömör et turc demir) et se rapproche de celui de Gengis Khan, Temüdjin. Né près de Samarcande en Ouzbékistan en 1336 et devenu émir de Transoxiane, il se révéla un redoutable chef de guerre, bâtissant un immense empire reposant sur la force et la terreur. Il se montra cependant aussi protecteur des arts et des lettres qui firent la grandeur de sa capitale, Samarcande. Mort en 1405, son empire, gouverné par ses descendants (les Timourides)

Cependant, plusieurs éléments empêchent une véritable poussée de la démographie vers le haut. En mille ans, on ne passe en effet que de 41 à 65 millions d'habitants. Plusieurs éléments affectent en effet la croissance . En premier lieu ce sont les guerres qui « consomment » les vies humaines. Dans l'Antiquité tardive, les invasions barbares provoquent la chute de Rome et l'entrée dans le Moyen-Age. Les différentes tribus barbares (Francs, Slaves, Allamands,...) qui ont vaincu l'Empire cherchent à établir

Grégoire, E. Delebecque (Euripide et la guerre du Péloponnèse, 1951). La pièce est alors davantage prise comme un témoignage que comme une œuvre artistique. De façon moins radicale, on retrouve cette idée d’une coïncidence entre la période historique et le monde représenté sur scène dans l’interprétation de J. de Romilly, chez qui on retrouve l’image ancienne d’un Euripide poète du déclin : l’effondrement des valeurs amené par la fin de la guerre du Péloponnèse correspond avec la fin de la tragédie

corrélativement à l'appauvrissement des masses paysannes, émerge une nouvelle classe de sujets aisés, faite de commerçants et d'artisans (notamment potiers à Athènes). Ceux-ci sont dorénavant suffisamment riches pour s’acheter des équipements d'hoplites : la guerre n’est plus l’apanage de l'aristocratie. Le système aristocratique basé sur la propriété agraire est battu en brèche face aux revendications égalitaires de ces nouveaux citoyens-soldats. On parle de révolution hoplitique. Instabilité politique [modifier]

intellectuelle. Les idéologues ne s’intéressaient au pouvoir que pour donner leurs opinions, mais ils n’exerçaient pas de charges publiques. Socrate en fut une illustration. Les crises internes et les guerres entre les cités jalouses de leur indépendance vont déstabiliser toute la Grèce. La guerre du Péloponnèse, avec ses conséquences néfastes pour Athènes et ses alliés, va remettre en cause et perturber les rôles au sein de la cité. Les institutions athéniennes sont bouleversées, les citoyens déboussolés