Guerre Injuste

apocalyptique »  paradoxes - général des Entrayes : jeu de mot (entrailles)  Horreur de la guerre (allégorie) > omniprésente - incompréhension - « fraternisation » par la peur - ironie : « nous étions jolis »  antiphrase - cynisme par différence de perception - comparaison avec guerre VS plaisir - champ lexical du feu - enfer - universalité face à la mort Problématique : Quelle représentation de la guerre Céline nous livre-t-il par rapport à un narrateur antihéros ? Plan : I. Bardamu :

Les droits des enfants Tout enfant a un droit inhérent à la vie, et il faut assurer au maximum la survie et le développement de l'enfant. Tout enfant a droit à un nom et à une nationalité dès sa naissance. Lorsque les tribunaux, les institutions de protection sociale ou les autorités administratives prennent des décisions qui concernent les enfants, la considération primordiale doit toujours être l'intérêt supérieur de l'enfant, l'opinion de l'enfant doit être dûment prise en considération

Harries, David Ph. D., «Des principes de guerre pour une ère nouvelle,» Revue militaire canadienne (automne 2006) Résumé d’article et réflexion personnelle Le mardi 29 mai 2012 Résumé de l’article : Parmi les principes de guerre codifiés au XVIIe siècle et qui se sont révélés remarquablement robustes, dix d’entre eux sont encore à la mode aujourd’hui. Peut-on encore s’y référer aujourd’hui au XXIe siècle alors que le contexte est différent de celui qui a été connu lors des traités de Westphalie

INTRODUCTION La guerre, qui n’a jamais eu d’attrait que pour une minorité d’hommes, apparaît pourtant comme l’une des constantes de l’Histoire. Gaston Bouthoul a recensé 8 000 traités de paix1, cela signifie au moins autant de guerres. Le plus spectaculaire des phénomènes sociaux a enfanté l’histoire au point que bien souvent celle-ci a paru se confondre avec le récit des conflits armés : l’Histoire d’Hérodote est en bonne partie consacrée aux guerres médiques, l’histoire de Thucydide est le récit

sur la guerre, je m'aperçois qu'il n'a pas tout à fait tort; il est vrai que la guerre a des points positifs, ne trouves-tu pas ? - Oui, il est vrai que la guerre ne signifie pas que le massacre, il y a plein d'autres choses à découvrir à travers celle-ci, comme le fait que grâce à elle, nous nous enrichissons et nous fesons de belles découvertes! - En effet, je trouve remarquable qu'un auteur est enfin écrit un texte sur l'éloge de la guerre. Généralement, les auteurs blâment la guerre en montrant

régions équatoriales et ‘’une guerre de Numance’’, ont tous été perdus au courant de l’histoire. Il a aussi écrit les ‘’ histoires générales’’ desquels il reste aujourd’hui plus que 5 volumes. Originalement écrit en 40 volumes. Les volumes 1 à 29 ont été écrits à Rome pendant l’exil de celui-ci et les autres volumes de 30 à 40 ont été écrits au retour de Polybe en Grèce. Les ‘’ Histoires générals ’’, qui ont survécus au temps, sont une source précieuse dans l’étude des guerres puniques. Polybe veut montrer

Recherche d’éducation civique La croix rouge L’inégalité que combat cette association est la pauvreté. La Croix-Rouge est un Mouvement humanitaire international présent dans 186 pays. Elle est géreé par des bénévoles. Ses actions sont : * Urgence et secourisme : Présente sur tout le territoire national et auxiliaire des pouvoirs publics, la Croix-Rouge française dispose de moyens humains et matériels importants qui lui permettent d'être un acteur de premier plan dans le domaine

théories du droit international. SECTION1 quelques grande théorie jusqu’à la 1er guerre mondial. I) Les précurseurs GROCIUS a rédigé un traité qui s’intitule le droit de la guerre et de la paix. C’est un juriste. D’après lui l’homme a un penchant dominant vers le social qui poussent les hommes a assemblée. XVIIème siècle : l’homme veut la vie paisible en société. Il ne nie pas la débauche de guerre et au-delà de ces guerres existe des lois entre les États née du vaste assemblage des sociétés. Les hommes

légitime défense des Etats). A part ces deux exceptions, le CS dispose-t-il du monopole de la violence armée ? Et les Etats doivent-il y recourir pour prévenir le crime de génocide comme le stipule la Convention de 1948 ? - Jus In Bello : D dans la guerre. Droit humanitaire international qui protège les personnes (les civils et les combattants) et les biens (patrimoine et ressources naturelles) - Le droit humanitaire international, conventionnel et coutumier s’applique que le conflit armé soit licite

et beaucoup de personne de couleur de peau noirs on du mal a s’intégrés pour cause de cet différence . En seconde cause nous avons la différence religieuse, ce qui entraine aussi d’énorme difficulté. Depuis toujours nous avons des guerres de religions, car chaque croyant n’est pas d’accord avec l’autre religions. Et chaque religions entraine une culture différente . Par exemple chez les musulmans qui est en grande parti la religions d’immigrés , ils ont une alimentation différente