Guide des égarés

a des parties de nous-mêmes qui nous échappent. De plus, ce que l’expérience de la psychanalyse nous fait comprendre, c’est qu’on ne peut pas se connaître seul : pour retrouver le refoulé, nous avons besoin de l’analyste qui nous écoute, qui nous guide, qui interprète nos paroles et nos gestes, bref, nous avons besoin d’autrui pour nous connaître . Dans cette optique, le psychanalyste est le symbole vivant de cette méconnaissance quotidienne de soi dont autrui peut nous aider

yeux lyriques Emplissez de noix la besace du héros Il est plus noble que le paon pythagorique Le dauphin la vipère mâle ou le taureau Qui donc es-tu toi qui nous vins grâce au vent scythe Il en est tant venu par la route ou la mer Conquérants égarés qui s'éloignaient trop vite Colonnes de clins d'yeux qui fuyaient aux éclairs CHŒUR Un homme bègue ayant au front deux jets de flammes Passa menant un peuple infime pour l'orgueil De manger chaque jour les cailles et la manne Et d'avoir vu

tes yeux lyriques Emplissez de noix la besace du héros Il est plus noble que le paon pythagorique Le dauphin la vipère mâle ou le taureau Qui donc es-tu toi qui nous vins grâce au vent scythe Il en est tant venu par la route ou la mer Conquérants égarés qui s'éloignaient trop vite Colonnes de clins d'yeux qui fuyaient aux éclairs CHŒUR Un homme bègue ayant au front deux jets de flammes Passa menant un peuple infime pour l'orgueil De manger chaque jour les cailles et la manne – 69 – Et d'avoir

comme des Elohîm connaissant le bien et le mal" et il n'a pas été dit: connaissant ou comprenant le "faux" et le "vrai", tandis que dans le domaine du nécessaire, il n'y a pas de bien ni de mal, mais du faux et du vrai. (Moïse Maïmonide, Le Guide des Egarés, Verdier). A noter qu’en Hébreu le nom d'Elohim est homonyme, s'appliquant à Dieu, aux anges et aux gouvernants régissant les états, et dans sa traduction chaldaïque : « Et vous serez comme les grands personnages (keravrevia)» et non Dieu… De

tes yeux lyriques Emplissez de noix la besace du héros Il est plus noble que le paon pythagorique Le dauphin la vipère mâle ou le taureau Qui donc es-tu toi qui nous vins grâce au vent scythe Il en est tant venu par la route ou la mer Conquérants égarés qui s'éloignaient trop vite Colonnes de clins d'yeux qui fuyaient aux éclairs CHŒUR - 55 - Un homme bègue ayant au front deux jets de flammes Passa menant un peuple infime pour l'orgueil De manger chaque jour les cailles et la manne Et d'avoir

lyriques Emplissez de noix la besace du héros 57 Il est plus noble que le paon pythagorique Le dauphin la vipère mâle ou le taureau Qui donc es-tu toi qui nous vins grâce au vent scythe Il en est tant venu par la route ou la mer Conquérants égarés qui s’éloignaient trop vite Colonnes de clins d’yeux qui fuyaient aux éclairs CHŒUR Un homme bègue ayant au front deux jets de flammes Passa menant un peuple infime pour l’orgueil De manger chaque jour les cailles et la manne Et d’avoir vu la

excusable, Qu'aucuns monstres par moi domptés jusqu'aujourd'hui, [100] Ne m'ont acquis le droit de faillir comme lui. Quand même ma fierté pourrait s'être adoucie, Aurais-je pour vainqueur dû choisir Aricie? Ne souviendrait-il plus à mes sens égarés De l'obstacle éternel qui nous a séparés? [105] Mon père la réprouve, et par des lois sévères Il défend de donner des neveux à ses frères; D'une tige coupable il craint un rejeton. Il veut avec leur soeur ensevelir leur nom, Et que jusqu'au

َمثَ ِل ا ْل ِح َما ِر َي ْح ِم ُل أ‬ Ceux qui ont été chargés de la Thora mais qui ne l'ont pas appliquée sont pareils à l'âne qui porte des livres. Quel mauvais exemple que celui de ceux qui traitent de mensonges les versets d'Allah et Allah ne guide pas les gens injustes. SLIP Sourate 7 verset 22 de badat à janna ‫ق الْ َجنَّ ِة‬ َ ‫َبدَتْ لَ ُه َما‬ ِ ‫س ْو َءاتُ ُه َما َوطَ ِفقَا َي ْخ‬ ِ َ‫صف‬ ِ ‫ان َعلَ ْي ِه َما ِمن َو َر‬ 39 Leurs nudités leur devinrent visibles; et ils commencèrent tous

Ils se sont corrompus, ils ont commis des actions abominables; Il n'en est aucun qui fasse le bien. 2  L'Éternel, du haut des cieux, regarde les fils de l'homme, Pour voir s'il y a quelqu'un qui soit intelligent, Qui cherche Dieu. 3  Tous sont égarés, tous sont pervertis; Il n'en est aucun qui fasse le bien, Pas même un seul. 4  Tous ceux qui commettent l'iniquité ont-ils perdu le sens? Ils dévorent mon peuple, ils le prennent pour nourriture; Ils n'invoquent point l'Éternel. 5  C'est alors

Quelques enfants couraient entre les tentes, en jetant des cris gutturaux de chiens. Les bêtes dormaient déjà, les dromadaires aux pattes entravées, les moutons et les chèvres dans les cercles de pierres sèches. Les hommes n'étaient plus vigilants. Le guide avait posé son fusil à l'entrée de la tente, et il fumait en regardant droit devant lui. Il écoutait à peine les bruits doux des voix et des rires des femmes assises près des braseros. Peut-être qu'il rêvait à d'autres soirs, d'autres routes, comme