Guillaume Des Autels

au 16eme a partir de la reforme de François premier , elle se trouve a Fontainebleau depuis 1544 avant elle était a Blois Poésie : La pléiade est un groupe (d'abord nommé «la Brigade») de poètes rassemblés autour de Ronsard ,du Bellay, Guillaume des Autels, Pontus de Tyard , Remy Belleau, Jean Dorat, Jean de la Péruse. Ils défendent en même temps l'imitation des auteurs gréco-latins et la valeur culturelle de la langue française. Ils imposent l'alexandrin et le sonnet comme des formes poétiques

Boncourt, s'y agrègent en 1553 Étienne Jodelle (1532-1573) et Jean de La Péruse (1529-1554), remplacé en 1554 par Rémy Belleau (1528-1577); plus lointainement (ils appartiennent à l'école lyonnaise), s'y associent Pontus de Tyard (1521-1605) et Guillaume des Autels (1529-1581); ce dernier sera remplacé en 1555 par Jacques Peletier du Mans (1517-1582). Enfin, en 1583, cette place est attribuée à Jean Dorat pour honorer son magistère. La Pléiade se caractérise par un souci de variété dans l'inspiration

prolonger la vie de ces statues religieuses. Le premier de ses exemples est la Vierge à l’enfant de l’église Notre-Dame de la Sarte à Huy (fig. 1). Au XVIIe siècle, cette statue médiévale en bois fut l’objet d’une mise en scène grandiose dans un nouvel autel majeur, réalisée par le sculpteur baroque Jean Del Cour. L’artiste a ajouté anges, chérubins et ornements divers pour créer un ensemble destiné à glorifier la statue de la Vierge, rhabillée pour l’occasion. Le retable est destiné à valoriser la sainte

Marie et de saint Gall, avec une sorte de galerie alentour, intitulée sur le plan involutio circum; derrière l'autel dédié à saint Gall est son sarcophage. E des stalles pour les religieux, les deux ambons pour lire l'épître et l'évangile; F divers autels; G les fonts baptismaux; H un second chœur à l'occident; I un second exèdre pour les religieux; K l'école, avec ses cours disposées comme les impluvium romains, et des salles alentour; des latrines isolées communiquent au bâtiment par un passage;

Du Bellay et Jean Antoine De Baïf en constitue le noyau. S'y ajoutent Etienne Jodelle et Jean Bastien de La Péruse, étudiants du collège de Boncourt, ainsi que deux poètes lyonnais, Guillaume des Autels et Pontus de Tyard. En 1556, à la mort de La Péruse, Rémy Belleau le remplace et Peletier du Mans succède à Des Autels. Jean Dorat est ajouté à cette liste à titre honorifique après la mort de Peletier du Mans. Pierre de Ronsard (1524-1585) Pierre de Ronsard est né en 1524 près de Vendôme dans une

mais sans succès. Il tente alors d'écrire en français et se découvre une passion pour la poésie. Durant l'année 1543, il rencontre son cousin Joachim du Bellay ainsi que Jacques Pelletier du Mans à l'occasion des obsèques du père de Joachim, Guillaume. En mars, il reçoit la tonsure de clerc afin de percevoir une source de revenu régulière de l'Eglise. Il n'exercera jamais son magistère en tant que clerc. Le 6 juin 1544, son père meurt. Ronsard se rend alors chez Lazare de Baïf et se laisse

hellénistique de l'Egypte à l'Indus. Fondation d'Alexandrie en Egypte qui continue la civilisation Grecque. * Sculpture: statuettes de Tanagra. * Sculpture: écoles de Rhodes: Laocoon, Taureau Farnèse. * Sculpture: écoles de Pergame: Autel de Pergame. * La civilisation italienne (avec la fondation de Rome et des sculptures telles que Apollon de Véies (Ve siècle) ou encore la Louve du Capitole (Ve siècle). Ensuite, nous avons divers arts qui ont marqués notre histoire tels :

La Renaissance dans l’espace culturel français La Renaissance du XVIe siècle n’est pas la première période de renouveau de la littérature et des arts qu’ait connue l’espace culturel français. Le Moyen Âge, dont on veut distinguer nettement la Renaissance, mais auquel elle est redevable à plus d’un égard, n’a pourtant pas été étranger à un tel enthousiasme créateur si l’on pense au VIIIe siècle, plus précisément au règne de Charlemagne, époque désignée souvent par les historiens comme « renaissance

Bretagne (Angleterre) au 6/7 ème siècle est envahie par des peuples germaniques (les Angles et les Saxons) -> retour du polythéisme. 597-653 : mission grégorienneDeuxième texte : difficultés du processusLe roi Readwand a élevé dans sa maison deux autels, il concilie les deux religions, il accepte le dieu des chrétiens en plus de ses dieux traditionnels. Sous le règne de Sigeberht le christianisme triomphe dans le royaume. Premier texte : montre la stratégie de compromis pour faciliter la conversion

représentations sur les chapiteaux. · Le texte de Bernard de Clairvaux du XIIe siècle est critique des représentations que l’on peut retrouver sur les chapiteaux. · Son apologie à Guillaume saint Thierry se déroule dans un contexte de réforme religieuse ou les clunisiens sont confrontés aux critiques des cisterciens . · L’abbaye de Cluny est au cœur du monachisme occidental