Haakon VII

l'hégémonie trop importante de l'ordre religieux → Il s'agit avant tout pour Luther de libérer le concile du pape. •Néanmoins, l’Église catholique n'est pas disposée à répondre à l'appel de Luther et à s'engager dans la voie conciliaire. •En effet Clement VII, le nouveau pape depuis 1523, a des fortes craintes personnelles qu'un nouveau concile se mette en place car il serait alors propice à la remise en cause des pouvoirs du pape, en effet il est important de rappeler que les pouvoirs du concile sont supérieures

XVIIe siècle Pierre de Cortone (Pietro Berrettini, dit) [Cortone, 1596 - Rome, 1669] César remet Cléopâtre sur le trône d'Egypte C'est un document daté de 1679 qui révèle l'iconographie d'un épisode rarement représenté de l'histoire romaine : "César rendant à Cléopâtre le pouvoir qui lui avait été tyranniquement usurpé par sa sœur". Après la mort de Ptolémée XIII, César restitue à Cléopâtre le trône d'Egypte, sur lequel reposent sceptre et couronne ; il chasse Arsinoé IV qui avait été reconnue

882. Archevêque de Reims auteur de traités. Cherche à défendre et à étendre les droits de l’Eglise. Distinction entre puissance royale et autorité pontificale. Supériorité du pouvoir spirituel sur le pouvoir temporel. Texte 2 : a) Grégoire VII Dictatus papae 1075 : 1015-1085. Devient le 155ème pape en 1073. Principal artisan de la réforme grégorienne : purification des mœurs du clergé, lutte contre la simonie, contre le trafic des bénéfices, centralisation de l’Eglise. 1er texte : Puissance

Le 2 et 3 mai, à Madrid, a lieu une révolte visant à empêcher le départ pour la France de l'Infant Francisco de Paula, dernier membre de la famille royale encore à Madrid. En effet, le roi Ferdinand VII et son père se trouvaient déjà à Bayonne, prisonniers de l'empereur Napoléon ; Ferdinand VII fut finalement obligé d'abdiquer en faveur du frère de Napoléon, Joseph Bonaparte, et interné au château de Valençay. Suite à un premier affrontement entre les passants et les soldats français, une foule

que Jeanne d'Arc était une envoyée de Dieu. Les Armagnacs croyaient que Jeanne d'Arc était une vraie prophéterse, tandis que les Bourgignons, eux, pensaient qu'il s'agissait d'une fausse, donc une imposture de sa part. A cette époque, le Roi Charles VII, avait toutes les raisons de se montrer méfiant mais il accepta l'insertion de jeanne d'Arc dans son armée, pourtant, en 1429, le prophétisme avait pratiquement disparu de la pratique politique et religieuse, et devint quelque chose d'incompréhensible

Horace est le fils d'un affranchi de Venusia1, aux frontières de l'Apulie et de la Lucanie, qui exerçait le métier de coactor, c'est-à-dire de caissier des ventes aux enchères. Le jeune Horace est âgé de sept ans lorsque son père s'installe à Rome afin de lui assurer une éducation soignée. Mais il gardera un souvenir pour le moins mitigé de ses leçons avec le grammairien Lucius Orbilius Pupillus. Horace a environ dix-huit ans lorsque son père l'envoie à Athènes, pour y couronner son cursus par l'étude

http://pagesperso-orange.fr/sylvain.weisse/invalides/conquetesf.htm Le Sacre de Napoléon Le 2 décembre 1804, Napoléon Bonaparte est sacré empereur des Français dans la cathédrale Notre-Dame de Paris, en présence du pape Pie VII. Natif de Corse et simple général de la Révolution française, à peine âgé de 35 ans, il reconstitue à son profit l'Empire de Charlemagne ! Beaucoup de Français se plient à ce surprenant archaïsme. Ils y voient le moyen d'empêcher à tout jamais le

Conversion : adoption d’une religion Excommunication : être banni de la chrétienté par le pape Catharisme : exemple de répression violente 2. Personnages GREGOIRE VII (à droite) Ildebrando Aldobrandeschi de Soana (né vers 1015/1020 et mort le 25 mai 1085), devient en 1073 le 155e pape sous le nom de Grégoire VII. Il est le principal artisan de la réforme grégorienne. Cette réforme de l'Église entend purifier les mœurs du clergé (obligation du célibat des prêtres, lutte contre le

successeur était purement et simplement désigné par l’Eglise, et prêtait foi et hommage au seigneur. On en arrive à un stade où les ecclésiastiques paraissent détenir leurs prérogatives du Roi, du seigneur. La restauration grégorienne Grégoire VII a été l’artisan de la réforme de l’Eglise. Ce courant a été facilité par la réforme du clergé régulier, due à l’abbaye de Cluny. L’étude de la réforme grégorienne Entre 1049 et 1059, la papauté va d’abord s’employer à affirmer la primauté du

constitution ". Elle se présente, en effet, comme un exposé doctrinal des principes qui règlent les rapports entre le pouvoir spirituel de l’Église et les pouvoirs temporels. Quant au fond, rien de neuf, par rapport aux textes promulgués depuis Grégoire VII. Ce qui lui vaut sa notoriété, c’est surtout sa conclusion solennelle et dogmatique : " Il est de nécessité de salut de croire que toute créature humaine est soumise au pontife romain : nous le déclarons, l’énonçons et le définissons. " Sous cette formule