Habit de lumières

qualifie le fait d’être noir, c’est apères la guerre mondiale que nègre devient péjoratif Candide est choqué, cela réveille son esprit critique, c’est le retour de l’idée de mal Candide mûri. Lecture : Reprise de la question posée : Idée des Lumières  - Texte argumentatif -> adhérer que les noirs sont aussi des hommes. - Convaincre = Agir sur autrui : arme de la raison - Persuader = Agir sur autrui : arme des émotions - « Hollandais » : la Hollande a colonisé, Voltaire rappelle

d'élargir le champ de création (volumes, jeux de lumière, ... ) : L'utilisation de pilotis, qui expriment la séparation des fonctions portantes et des cloisons Le plan libre : ce ne sont plus les murs qui portent, mais les poteaux, ce qui permet une grande liberté dans l'agencement des volumes La façade libre : comme elle ne porte plus, elle peut se faire très mince, voire être entièrement en verre La fenêtre en longueur : elle laisse entrer la lumière à flots Le toit terrasse : à la place des combles

par Rica à Smyrne, l’auteur s’intéresse au regard que portent les parisiens sur le persan, et il raconte les réactions de ceux-ci. A travers ce texte, nous verrons en quoi cet extrait des Lettres persanes est-il caractéristiques de l’esprit des lumières. I - critique des parisiens grâce au pt de vue de Rica (champs lexical du regard) 1) Regard des parisiens sur Rica Les parisiens le regardent « comme si il avait été envoyé du ciel » (l.3) La gradation « vieillards, hommes, femmes, enfants

Bernardin de St-Pierre : Paul et Virginie. 1788. 4e partie des Etudes de la nature : en est une application. Style pompeux//moralisme sentimental des Lumières. Scénario type d’une litt édifiante : petite socté sensible et vertueuse, mères modèles, enfants beaux et bons, serviteurs noirs vieux et dévoués. Vise au pathétique et au drame. Livre démodé : cf mort de V devenue incompréhensible. Ouvrage daté par son moralisme brgeois et genre de la pastoral auquel l’auteur le rapproche. = rêverie poétique

Introduction Voltaire, de son vrai nom François Marie Arouet, né en 1694 est un philosophe des Lumières qui a toujours défendu la justice, notamment à travers de nombreux textes critiques suite à la condamnation de l'Encyclopédie. Ces textes deviennent alors pour Voltaire un nouveau moyen de transmettre ses messages : pour la plupart, ce fut des contes philosphiques. Parmi eux, on retrouve Candide, publié en 1759, un conte dont le genre se mélange entre roman d'éducation et de formation et récit

Environ 5 petites ampoules sont utilisées. Il y a un reflet de l’éclairage sur le ballon gonflable et les mannequins blancs également. L’éclairage est de faible luminosité. L’Ambiance est accueillante a causé la lumière met en valeur les vêtements du mannequin. Une ampoule vise de la lumière sur la vitrine, un sur le mur et le reste sur les mannequins et les ballons. Couleurs En ce qui concerne les couleurs dans la vitrine, les 3 couleurs de leur logo sont présente soit le rouge, blanc et bleu dans

Fiche de lecture de français. 1ES1 * Nom de l’œuvre : Le jeu de l’amour et du hasard * Auteur : Pierre Marivaux (4 février 1668, paris- 12 février 1763, paris) * Date de publication : 1730, siècle des Lumières (XVIII siècle) * Genre : Théâtre * Sous-genre : Comédie * Registres : comique, pathétique et satirique. * Formes : Dialogues en proses * Structure : Cette pièce est structurée en 3 actes. * Personnages principaux : M. Orgon (père de

: la Vie, lumière des Hommes. Saint Jean affirme l’existence de Jésus en Dieu, de toute éternité. Etre : c’est communiquer, se dire, se donner L’homme dans sa liberté, avait il y a 2000 ans et même avant, et il a toujours le choix ou non d’accueillir ou non le Verbe cette extraordinaire liberté laissée à chacun de suivre le Verbe, Lumière et Espérance d’éternité, ou de la repousser. Dieu le Verbe n’impose rien. Il laisse totalement à l’homme son libre arbitre « le Verbe a habité parmi nous

bonnet phrygien évoquant la révolution de 1789. Et tient dans sa main le drapeau tricolore qui est un symbole de lutte. Son habit jaune et sa demi nudité rappel les drapés antiques. Le fusil qu'elle tient dans la main gauche la rend plus réelle et moderne et accentue aussi l'image de révolution. Cette allégorie de la liberté est mise en valeur grâce à la couleur clair de son habit en contraste avec le bas du tableau, car elle est de plus postée sur le haut du tableau. Les enfants de Paris. L'un d'entre

« KRATHING » aux moines :de la nourriture des habits 4. Il doit aller prier au temple. Pour prier au temple il doit se munir de trois objets indispensables ❖ De l’encens ‘pour le Bouddha : 3 bâtonnets d’encens (ou un multiple de 3) pour rappeler les Trois Joyaux, le Bouddha, le Dharma (son enseignement) le Sangha (la communauté des moines) ❖ Un cierge représentant la lumière ❖ Des fleurs, de préférence des lotus toujours