Hadîth

Leadership - P.I.I.M.T Adresse: 13, Rue Quadi Bensaid El Filali, Avenue John Kennedy, Souissi - Rabat. Téléphone fixe : 05 37 75 67 11 Fax : 05 37 75 67 88 E-mail: webmaster@piimt.us Site : www.piimt.us AUTRES GRANDES ECOLES DAR AL HADITH AL HASSANIA Adresse : 2, Rue du Dahomey, BP : 7844 -Rabat Téléphone : 05 37 72 25 87 Fax : 05 37 72 62 01 E-mail : darhadit@menara.ma Site web : http://www.darelhadith.ac.ma ESAMA, Ecole Supérieure des Arts et Métiers d'Architecture de Rabat

certaines sont de cinq types (correspondant à cinq qualifications différentes des actes humains) : obligatoires, recommandées, prohibées, conseillées ou tolérées. 2- La Sunna La Sunna signifie la conduite du Prophète constituée par ses paroles (hadiths), ses pratiques (la manière de prier ou de faire le pèlerinage) et ses approbations tacites ou expresses. B- Les sources dérivées : l’Idjmaa et le Qiyas Alors que l’Idjamaa résulte du travail collectif des Ulémas, le Qiyas est issu d’initiatives

atteindre ensuite l’excellence. II. Points de vue et inspiration 1. Le manager intuitif dans l’islam ‫استفت قلبك ؛ البر ما اطمأنت إليه النفس واطمأن إليه القلب ، واإلثم ما حاك‬ .‫في النفس وتردد في الصدر ، وإن أفتاك الناس وأفتوك‬ Dans ce hadith, le prophète (psl) attire notre attention sur l’importance d’écouter son cœur pour distinguer les bonnes actions des mauvaises. Ceci peut s’appliquer aussi aumanager face à des décisions difficiles. M.le Saget dit à ce titre : « Le leader d’équipe

l’expérience d’une évolution croissante…………………….…………8 Première partie :Sources, principes et instruments……………………………..…..……..……11 1. Nature et source de la jurisprudence islamique………………..………………….…….11 a. Le Coran……………………………………………………………………………….11 b. Les Hadiths et la Sunna……………………………………………………………………..11 c. L’Ijma ou le consensus des théologiens…………………………………..………………12 d. Les Qiyas ou le raisonnement par analogie………………………………………………12 e. Les madhahib ou les écoles de pensée de l’ISlam………………………………………13 2. Les

et sa richesse, le jeûne est obligatoire pour le croyant. Pendant le mois de Ramadân, le croyant cherche à être pardonné pour ses péchés ; s'il n'est pas fortuné, le pèlerinage lui est difficile, ce qui n'est pas le cas pour une personne aisée. Le hadith (parole du prophète) ci-dessous confirme bien ce signe de clémence et de miséricorde de Dieu. Sahih Al-Boukhari. Volume 3, Livre 31, Numéro 125 - Rapporté par Abou Hourayrah :Le prophète Mouhammad a dit : "...celui qui jeûne pendant le mois de Ramadân

il donna en gage sa cotte de mailles en fer". Les jurisconsultes musulmans l'ont aussi admise en se fondant sur le verset coranique: "... Alors que Dieu a rendu licite le commerce et illicite l'intérêt...". (II; 275). Elle est aussi acceptée par le Hadith qui dit : "Celui qui achète un bien qui lui sera livré ultérieurement, qu'il le fasse en mesure connue, en poids connu et jusqu'à une échéance fixée." Certains jurisconsultes musulmans l'acceptent tant qu'elle ne s'apparente pas du riba et qu'elle

fin du XIIe et surtout au XIIIe siècle et au-delà, auraient-elles quelque dette envers la madrasa musulmane qui leur est chronologiquement antérieure ? Il est indéniable que l’Islam classique est à l’opposé d’une culture obscurantiste ; de nombreux hadiths (paroles du Prophète), de même que certains passages du Coran encouragent la quête scientifique et le cosmopolitisme savant : « Va rechercher la science, fût-elle en Chine », « L'encre du savant est préférable au sang du martyr », etc. Le monde musulman

l’actualité. Améliorer cette prestation devient un défi à relever. Une bonne qualité de l’éducation en vue d’une école performante réside dans le perfectionnement des enseignants. Dans ce passage le directeur et promoteur de la médersa El Coran Wall Hadith de Kati M. Abdoul Naas dit ce ci : Après les premières sensibilisations et formations, j’ai tout de suite compris l’intérêt que je pouvais tirer des CA des Maîtres pour mes élèves, mes maîtres et j’ai sollicité le chargé d’arabe du CAP et un conseiller

musulmane, c'est à dire le rite juridique mâlikite*** opposé à toute forme de spéculation qui ne peut que mener à l'hérésie. Ils suppriment les impôts non-canoniques, c'est à dire ceux qui ne sont justifiés ni dans le Coran, ni dans les hadîths**** du Prophète. Ils renforcent le centralisme mettant ainsi fin à l’indépendance des Taïfas. Cette volonté de revenir à une vie plus conforme à l'islam entraîne des persécutions contre les Mozarabes***** qui se révoltent et font appel au

notation a alors été rapportée. Elle triple ainsi le volume du Coran. La Sunna prend la forme de Hadith qui sont à la fois des récits et des documents probatoires. Les hadiths n’ont pas tous la même valeur et s’est développée une hiérarchie des traditions en fonction du prestige ou de l’honorabilité de la personne ou du compagnon à l’origine du témoignage. C’est la chaîne des transmissions. Si les hadiths sont reconnus vrais par les autorités qualifiées ils ont une valeur légale intrinsèque d’un verset