Hagiographie

Silvaire, Paris, 1979. (Choix de textes, fac-similés de manuscrits, témoignages, lettres, biographie, bibliographie, photographies de l’auteur.) – GODOY, Armand : Milosz – Le Poète de l’Amour (première éd. en 1944), Silvaire, Paris, 1960. (Véritable hagiographie dans laquelle toutefois un chapitre est consacré au style poétique de Milosz.) – LEBOIS, André : L’Œuvre de Milosz, Denoël, Paris, 1960.* – RICHER, Jean : Aspects Esotériques de l’Œuvre Littéraire, Dervy-livres, Paris, 1980, p. 192-236. – RICHTER

leur aptitude à dialoguer avec les œuvres et remettre en cause les représentations scolaires les plus souvent véhiculées sur de semblables figures. Ils ren- contrent là l’opportunité d’opter pour des choix d’écriture convenant à leur projet : hagiographie, reconstruction ironique, dialogue… Liens avec d’autres disciplines De même, le projet d’écriture peut articuler des savoirs à la frontière de plusieurs disciplines, par exemple histoire et littérature. Ainsi, à partir du roman La Clôture de

vins soient en adéquation avec l’ image qu’ veulent se donner. C’ toute la différence entre ils est un Bordeaux lambda à 10 F et un Mouton Cadet à 40 F. Et pourtant les deux tirent leur origine de la même appellation. On va me taxer de faire l’ hagiographie des marques alors, qu’ tant que consommateur, j’ en y suis peu sensible. Mon objectif est simplement d’ insister sur la nécessité de se remettre en question, d’ observer finement les grandes tendances de la consommation, pour que notre exercice

celui des apôtres, des grands saints et des martyrs. En effet, se développe la pratique des pèlerinages. C’est l’époque où est rédigé le martyrologe, le calendrier où chaque jour est égal à un nom de saint. C’est aussi l’époque où l’on rédige des hagiographies = biographie de saints. Ce jugement de valeur est choisi parce qu’on espère la protection du saint sur l’enfant et aussi parce que le saint dont on porte le nom est un modèle de vie. 2. La transformation du surnom héréditaire en nom de famille

locales, le candidat commence par quelques remerciements. Je me souviens de tel candidat libanais qui remerciait longuement la France qui l’avait accueilli avant de remercier les membres du jury. Ou de tel autre qui se livrait à une véritable hagiographie de professeurs qu’il n’avait jamais rencontrés et parfois peu lus. Point trop n’en faut même si l’avarice dans le propos n’est pas davantage souhaitée. J’ai assisté à des thèses où les remerciements étaient d’une rare qualité, merveilles de

de la princesse « L’adieu à Diana. Ce jour-là, un miracle a eu lieu. Dans quelques semaines, la princesse de Galles serait devenue madame Al-Fayed »156 procédant, grâce au sensationnalisme rajouté au moment de la construction des articles, à une hagiographie. Les magazines ont ensuite enchaîné sur les causes du décès. Ici-Paris titra ainsi : « la mort de Diana. C’est un attentat! »157et élabora le scénario de l’attentat politique en dévoilant des éléments corroborant la thèse du complot. France-Dimanche

mourut martyr (entre 250 et 270) et fut enseveli là où sera bâtie la basilique de Saint-Denis, à partir de 520, à l’initiative de sainte Geneviève, patronne de Paris. Selon son hagiographie, il aurait porté sa tête de Lutèce à Saint-Denis, en passant par Montmartre (où existe encore une rue des Martyrs). • Hagiographie : dès le IIe siècle, écriture de la vie et de l’œuvre des saints à but d’exemplarité ; cette finalité explique les traits légendaires des récits. © Hachette 2010 — Guide pédagogique

a écrit son "vers" en occitan. Plusieurs spécialists ont fait des suppositions en ce qui concerne cette choix, puisque l'auteur a pu choisir aussi pour la langue d'oïl, la langue dans laquelle toutes les chansons de geste ont été écrites, les hagiographies, et les vies de saints. Cependant Guillaume IX n'était pas le premier à écrire en occitan. On a trouvé entre autres d'un poète resté inconnu, un poème écrit en occitan, consacré à la sainte Foi d'Agen, 22 p. l0, L'Explication Littérature, tome

à Rome et y restera jusqu’à sa mort en 270. Sans véritablement fonder une école, il enseigne à quelques disciples, au nombre desquels Porphyre qui sera son secrétaire, l’éditeur de son œuvre et l’auteur d’une Vie de Plotin qui est une véritable hagiographie. À l’instigation de ses élèves, Plotin commence tardivement (en 255) à rédiger des traités qui reflètent son 143 © Groupe Eyrolles Chapitr e 9 Plotin, philosophe de l’Un enseignement et les discussions parfois fort techniques auxquelles

www.libtheque.fr : fiche d’activité. François d’Assise et les franciscains x x Problématique Pourquoi François d’Assise est-il considéré comme un grand personnage religieux ? À travers l’étude du personnage de François d’Assise et de son hagiographie, les élèves découvriront l’exemple d’un ordre mendiant et de ses principes. Bien entendu, ce dossier doit être mis en résonnance avec les études précédentes sur les cathédrales et les abbayes, afin de montrer que l’expression de la foi au Moyen