Hamlet Acte 3 Scène 1

| Séquence 1: Pensée morale et pensée moraliste. On approche l’esprit du XVIIe siècle par cette distinction. La préoccupation morale hante les textes de Pascal, Bossuet… On distinguera l’esprit du XVIIe siècle par cette pensée entre le moral et le moraliste. -Texte 1 Pascal Les deux infinis (p.484) On mesure la relativité de l’homme dans l’espace infini. On cherche a comprendre en

Français ; Litterature Classe : 2ndVerte LE CID Groupe 1  Séraphin Edweeght Olg  Zamor Kervens Joseph  Sillet Kimsley  Rodney Wilkens  St-Preux Dave  St-Louis Jean Yves  Georges Christopher Emilio Professeur : Mr.Jonas Gaspard Le 22 Janvier 2013 Preface

théâtre Saison 2014/2015 Fiche pédagogique n° 7 UBU ROI SOMMAIRE 1. Alfred Jarry 2. Ubu roi 2.1. Le résumé de la pièce 2.2. Les personnages principaux 2.3. Ubu roi, l’histoire d’une pièce monstrueuse 3. La Compagnie des Dramaticules 3.1. Le parcours de la compagnie 3.2. Note d’intention : « une pseudo farce d’Alfred Jarry » 3.3. La création d’Ubu, entre satire et hommage 3.4. La réécriture de la compagnie 1. Alfred Jarry Jarry est peut-être le seul poète des vingt dernières années

désignait également la scène ou le plateau, c'est-à-dire toute la partie cachée du public par le rideau2. Au sens figuré, « théâtre » désigne un lieu où se déroule une action importante (par exemple, un théâtre d'opérations militaires). Aujourd'hui, à l'heure des arts dits pluridisciplinaires, la définition de l'art du théâtre est de plus en plus large (jusqu'à se confondre avec l'expression spectacle vivant), si bien que certains grands metteurs en scène n'hésitent pas à dire que

suffisamment solide pour pouvoir contenir d’autres formes en elle. (31) Selon lui, la structure de base de tout drame est : personnage – objectifs – obstacles 1. Conflits et émotions Tout drame recèle un conflit soit par rapport aux protagonistes soit par rapport aux spectateurs. Dans tous les cas, il faut que le spectateur (ou le lecteur 1) soit informé et comprenne la source du conflit. Tout conflit génère de l’émotion, laquelle est plus ou moins taboue dans la vie mais autorisée dans la dramaturgie

et d’anecdotes. « La vie des douze Césars », se présente comme une succession de biographies, et les événements ne sont pas d’une suite chronologique (ce n’est pas régulier). La source à l’époque n’est pas très connue. Le règne de Caligula : 1- Prince Caligula : Suétone le présente d’abord en bâtisseur, entrepreneur se spectacles. 2- Monstre Caligula : Citation3 : (il accède au trône dans des conditions sereines) Citations 4 : il énumère certaines caractéristiques ; respect à ses sœurs

THÉÂTRE: EXEMPLES ET CITATIONS Antigone Anouilh (évite la censure) + RÉ-ÉCRITURE (= d’Anouilh se déroule pendant la 2ème G.M. tandis que celle 2 Sophocle, 25 siècles avant et donc l’originale, se situe dans l’Antiquité.) + mise en scène 2 Loyon en 2009 (utilisation d’1 marionnette pour le rôle 2 l’enfant qui guide Tirésias ou encore l’introduction du public ds le chœur). Finissez vos phrases, Tardieu ( Jeu sur la parole) En attendant Godot, Beckett (Jeu sur l’intérêt de l’intrigue) + (didascalies

jouait Hamlet, Anna ? © Hatier Paris 2006 55 ANNA. – Roméo m’avait fait connaître l’amour, Othello la jalousie, Hamlet le désespoir… Cette triple initiation compléta mon être… Je languissais sans force, sans désir, sans espoir ; mon sein était vide, mon âme en avait déjà fui, ou n’y était pas encore descendue, l’âme de l’acteur passa dans ma poitrine : je compris que je commençais seulement de ce jour à respirer, à sentir, à vivre ! Alexandre Dumas, Kean, acte III, scène 12, 1836. 1. Théâtre

suffisamment solide pour pouvoir contenir d’autres formes en elle. (31) Selon lui, la structure de base de tout drame est : personnage – objectifs – obstacles 1. Conflits et émotions Tout drame recèle un conflit soit par rapport aux protagonistes soit par rapport aux spectateurs. Dans tous les cas, il faut que le spectateur (ou le lecteur 1) soit informé et comprenne la source du conflit. Tout conflit génère de l’émotion, laquelle est plus ou moins taboue dans la vie mais autorisée dans la dramaturgie

réellement devenu autonome depuis le 18ème. Le beau (la beauté) n'est pas forcement l’objet d'une connaissance sensible, ce n'est pas forcement quelque chose que l'on perçoit, cela peut être hors du domaine esthétique. Dans Le Banquet Platon met en scène une femme qui explique que l'appréciation de la beauté par les sens est le plus bas niveau de beauté, au dessus de cette beauté par les sens, il y a la beauté des actions, le mieux est de comprendre intellectuellement l'harmonie des proportions des