Hanna Arendt Le Travail L Homo Faber

Sociologie économique Chapitre 1 : La notion générale de travail et ses formes sociales actuelles. Vendredi 5 Octobre : Ce chapitre sera traité avec objectivité, général et historique. I) Caractéristiques communes à tout travail : 1/ Activité en général et travail en particulier Hanna Arendt (philosophe) ''La condition de l'homme moderne''(1959) Philosophe juive, elle arrive aux USA et travaille au début comme journaliste politique, elle sera reconnue comme théoricienne de théorie politique

disparition de certains marqueurs existentiels dans l'indifférenciation du cynisme. L'usage cynique de l'argent ne consiste plus à se différencier, mais à sombrer dans l'indifférenciation quantitative qui fait disparaître les valeurs, comme ceci est travaillé en p. 308 : « C'est pourquoi les terrains favorables au cynisme sont les lieux de grande circulation, spécialement boursière, où l'argent est présent massivement et change facilement de propriétaire. Plus l'argent devient ici le seul centre d'intérêt

NOMOS)’loi/règles’. Est autonome celui qui s’impose volontairement des contraintes sous formes de règles d’actions en vertu de ce qu’il juge être des valeurs. = je reste dès lors que je ne me suis pas prononcer mes règles d’actions. Voilà pourquoi Hanna Arendt, Bergson et Milgram : considère que l’autonomie est acquise quand dans l’action on refuse les valeurs qui sont imposé pour adhérer aux valeurs auxquelles on doit rationnellement adhérer. Le moment où l’on adopte un mode de conduite et d’action

qu'architecte on doit faire une maison pour l'habitant ! Il faut connaître l'habitant pour produire un espace pour lui. Ce doit être espace habité ou l'on peut se reconnaître, articulé espace habitable a l'habitant. Politique : lorsqu'un architecte travail sur des espaces publiques cela fait appeler à un tout autre questionnement. Du point de vue des ressources : comment faire une distribution équitable ? Les inégalités entre les hommes se fait alors sentir. La question du politique Aristote « l'homme

Sur l’antisémitisme[modifier] Hannah Arendt analyse dans ce livre l’émergence de l’antisémitisme politique, à la fin du xixe siècle, inédit par rapport aux sentiments antijuifs qui le précédaient. Elle détaille le rôle joué par l’émergence des États-nations modernes et l’émancipation des Juifs. Selon elle, l’assimilation des Juifs a exigé d’eux qu’ils soient « exceptionnels » : la fin de siècle a transformé le judaïsme, religion et nationalité, à caractères collectifs, en judéité, à caractère de

Modernité », Encyclopaedia Universalis, corpus 15, MessiaenNatalité, Paris, Encyclopaedia Universalis, 1995, p. 554 : « [S]ans doute […] la modernité elle-même n’est-elle qu’un immense processus idéologique ». 2 Voir la définition que donne Hannah Arendt de la notion d’« histoire moderne » et l’analyse de son ambiguïté dans « La tradition et l’âge moderne » et « Le concept d’histoire », La Crise de la culture [1954-1968], trad. Jacques Bontemps et Patrick Lévy, Paris, Gallimard, coll. « Folio essais