Hannah Arendt Désobéissance Civile

Tocqueville : démocratie adaptée à USA. Colons → égalité vécue. Héros US sont des gens du peuple. B) Cicéron romain helléniste → grand culture grecque. A lu Platon et Aristote. Grand juriste romain 1er siècle avant notre ère. Époque : fin république → guerre civile. Octave → Auguste. Écrit sous forme de dialogues. Comme Aristote, il défend l'idée des régimes mixtes. Il y introduit un élément nouveau : stabilité des institutions est assuré par un rector → personne à la tête. Doit être le meilleur des citoyens

droit ou que l’on outrepasse : car ici Antigone est, à l’égal de Créon, fille de roi : elle peut prétendre autant que lui à l’exercice du pouvoir ; c’est sans doute parce qu’elle est femme et parce que la mort d’Œdipe a créé une situation de guerre civile qu’elle n’hérite pas du pouvoir mais c’est par conséquent du fait de cette situation d’égalité avec Créon qu’elle peut à la fois transgresser sa loi et lui tenir tête… en égal… C’est en effet la seule avec Hémon, le fils de Créon et le fiancé d’Antigone

effet, la Constitution ne signifie pas la suppression de la violence mais consiste en une centralisation et en une institutionnalisation des moyens de contrainte. Tous les moyens de contrainte sont enlevés aux individus et remis à l’Etat. La paix civile se fait donc au prix de la concentration de la violence : les affrontements privés sont apaisés par la force publique. L’utilisation de cette force matérielle a trois finalités : _la protection de l’intégrité territoriale de l’Etat contre les agressions

formes de participation politique. 37 A/ Les formes conventionnelles de participation politique : les pratiques civiques. 37 B/ Les formes protestataires de participation politique. 38 1. Les manifestations. 38 2. Les grèves. 39 3. La désobéissance civile. 39 4. Les révolutions. 40 CHAPITRE 2 : SOCIOLOGIE DE LA POLITIQUE. 42 Sociologie politique comme sociologie du pouvoir. 42 SECTION 1 : LES PARTIS POLITIQUES. 42 I. Les différents types de partis politiques. 42 A/ La naissance des partis

divisée en petit duchés, petites républiques, indépendantes, concurrentes entre elle. L’auteur dit « il faut que l’Italie imite les grandes puissances ». Son rêve c’est l’unification de l’Italie. La guerre est naturelle aux Etats. ***les guerres civiles de religion sont une autre cause de conflictualité sociale et c’est l’une des plus importantes. L’Europe a été en guerre entre confessions religieuses de la renaissance jusqu’au XIX suite à l’unité de la foi. Martin Luther, au XVIe, trouve, en tant

devoir, Platon n’hésite pas à inventer toutes sortes de fables. Certaines de ces fables sont extrêmement proches des dogmes de la religion chrétienne, si bien que l’on peut voir en Platon un fondateur du christianisme au même titre que Jésus. Hannah Arendt remarque par exemple que Platon est celui qui a inventé l’enfer comme instrument politique : l’enfer a été inventé par Platon comme une menace dans l’au-delà, au terme d’un jugement dernier, pour pousser les hommes à être justes ici-bas. C’est

devoir, Platon n’hésite pas à inventer toutes sortes de fables. Certaines de ces fables sont extrêmement proches des dogmes de la religion chrétienne, si bien que l’on peut voir en Platon un fondateur du christianisme au même titre que Jésus. Hannah Arendt remarque par exemple que Platon est celui qui a inventé l’enfer comme instrument politique : l’enfer a été inventé par Platon comme une menace dans l’au-delà, au terme d’un jugement dernier, pour pousser les hommes à être justes ici-bas. C’est

Groupe Eyrolles - Tradition} 221 XXe « L’admiration est la stricte méthode pour la formation de l’esprit. » La philosoph ie e n 1 0 0 0 c i t a t io ns « La rupture dans notre tradition est maintenant un fait accompli. » Hannah ARENDT (1906-1975) 636 Ce qui, depuis les Grecs, était transmis de siècle en siècle et de génération en génération était l’affirmation de la supériorité de la vie contemplative sur la vie active : la pensée prévalait sur l’action. L’action pouvait

définitions de la culture générale : Etymologie : origine latine colo, colere : je cultive, soigner, honorer, rendre un culte… c’est un rapport que l’homme entretien avec la nature pour subsister «  c’est une activité de tendre souci »  d’après Hannah Arendt (page 271 la crise de la culture). Cette activité consiste à respecter ce que l’on cultive, l’homme n’est pas là pour « violer son champ » comme dit Sophocle, cultiver un champ c’est faire en sorte que ce champ donne le meilleur de lui même d’après

formulation de meilleures politiques pour la conservation et l’utilisation durable de la biodiversité, le bien-être à long terme des populations et le développement durable. 2. Les sociétés civiles se mobilisent également, comme l’illustre tout récemment en France « l’Affaire du Siècle ». Dans le passé, ce sont surtout des associations militantes qui se mobilisaient pour la protection de l’environnement. Aujourd’hui