Hans Kelsen Droit Et Morale

Séance 1 : Qu’est ce que le droit public ? Du latin : directus = sans détour Droit : Un homme droit est juste et irréprochable. Autres concepts : ius et lex Subjectivement : Faculté d’accomplir certaines actions tels le droit de vote ou encore aux allocations chômage… Ces droits sont subjectifs car ils n’appartiennent pas à la collectivité mais à l’individu, sujet de droit. → L’individu a le droit d’exiger quelque chose venant de la société ou de l’exiger d’autrui. Objectivement :

l’Etat de droit. L’Etat de droit peut être défini comme étant un système institutionnel dans lequel la puissance publique est soumise au droit. L’Etat désigne une personne morale de droit public qui représente une collectivité, un peuple ou une nation à l’intérieur ou à l’extérieur d’un territoire déterminé sur lequel elle exerce sa souveraineté. En le voyant largement l’État désigne l’ensemble des institutions et des services qui permettent de gouverner et d’administrer un pays. Le droit quant à lui

Introduction au Droit L1-S1 Le terme de droit provient du latin directum « ligne ». Le droit serait affaire de Trait et donc de rigidité et de raideur plutôt que de courbe. Le droit n’e serait ni souple ni flexible. Ce raisonnement est faut. Flaubert : « le droit, on ne sait pas ce que c’est ». Le droit n’est pas que la règle. Jean Carbonnier : 1969 « le droit est trop humain pour prétendre à l’absolue de la ligne ». Il est un art difficile, celui de la moins mauvaise solution entre deux. Il s’incurve

ID : Deumier, LGDJ I. 1. L'introduction au droit suppose naturellement que l'on sache ce qu'est le droit. La difficulté est de savoir ce qu'est une règle de droit, de savoir si telle ou telle règle relève ou non du droit et quel est son intérêt. - Pour les sociologues, il y a un ordre spontané qui se crée : les règles juridiques. - Les juristes, quant à eux, tendent à donner un caractère à la règle de droit (religieuse, morale...). exemple 1 : une épouse pourra-t-elle s'opposer au

Que restent-ils de la théorie de la séparation des pouvoirs ? Accroche : « Toute société dans laquelle la garantie des droits n’est pas assurée ni la séparation des pouvoirs déterminée, n’a point de Constitution » Article 16 de la déclaration des droits de l’Homme et du citoyen de 1789. Définition : La théorie de la séparation des pouvoirs vise à séparer les différentes fonctions de l’Etat afin de limiter l’arbitraire et d’empêcher les abus liés à l’exercice de missions souveraines. Il existe

une émanaDon de la volonté générale ; tous viennent du peuple, c’est à dire, de la NaDon. Ces deux termes doivent être synonyme ». L’abbé Sieyès su apporter à la RévoluDon Française ses lumières, notamment par le Premier Projet de DéclaraDon des Droits. En effet, l’éminent juriste décrit ici la souveraineté du peuple dans l’exercice du pouvoir. Le pouvoir poliDque peut dès lors être légiDme s’il émane de la volonté générale. Ce principe s’érige comme fondamental dans un régime démocraDque. D’après

21/09/2010 droit civil La règle impérative a parfois une portée générale, parfois elle s'applique à un individu... suite du chapitre 2 Section : 1 les théories positivistes concrètes positivisme sociologique : l'État n'est pas la source du Droit. Cette naissance du droit se rattache à l'idée dune conscience collective (et non individuelle). D'autres rejettent la fiction qui consiste à croire en une conscience collective, ils constatent simplement que les hommes sont interdépendants les

corps chaque membre comme partie indivisible du tout. » . Le souverain est le peuple. La loi garanti la liberté car quand j’obéis à la loi, je n’obéis qu’a moi-même: « on pourrait sur ce qui précède ajouter à l’acquis de l’état civil la liberté morale, qui seule rend l’homme vraiment maître de lui; car l’impulsion du seul appétit est l’esclavage, et l’obéissance à la loi qu’on s’est prescrite est liberté. » Rousseau donne dans le contrat une définition de la République qui nourrira le légicentrisme

Y-a-t-il une force du droit? Le sujet “y-a-t-il une force du droit” est à différencier du sujet “y-a-t-il un droit de la force” : il ne s’agit pas de se demander si la force fonde le droit (droit du plus fort), si la force est à l’origine du droit, mais s’il y a une force qui découle du droit, qui émane du droit. L’article indéfini “une” semble insister sur la particularité de cette force, qui serait propre au droit, différente d’autres types de force. L’expression “force du droit” n’en est pas moins

Puissance Publique : appareil d’État destiné à maintenir population dans territoire§2 - La critique de la définition traditionnelle1. Définition par éléments n’est pas possible, il faut présente 2. Elle ne fonctionne pas :  Hans Kelsen explique si l’État peut ê défini par ces critères, alors dès que l’on les constate il existe un État · il affirme que ces critères ne sont pas observables → Qu’est ce qui réunit une population ? Culture ? (différents en fct de