Harmonie des sphères

Situation Charles Swann, homme de conquêtes féminines, s'est peu à peu lassé des créatures évoluant dans sa sphère sociale. Il tend à délaisser ainsi le milieu mondain dont il connaît les moindres codes et qui ne peut plus rien lui apporter en terme de jouissances pour découvrir de nouvelles sensations amoureuses auprès de femmes de milieux différents du sien. C'est ainsi qu'il fait la connaissance, par l'entremise d'un ami, d'Odette de Crécy. La beauté de cette femme ne lui laisse pas une forte

3-L’ARCHITECTURE : a. Patriarcat/matriarcat : sous l’égide du patriarcat eu du matriarcat le monde se divise en deux sphères bien distinctes qui sont antinomique et l’architecture n’y échappe pas a cette règle universelle, dans cette chronique l’auteur prend le partie du matriarcat et regrette son impuissance et sa soumission par rapport au tout puissant patriarcat pour

                                                                                       117              sphere.      The     of           our 11                               We rest with                                       

changement évident dans le rythme des vers: on passe en effet dʼun rythme évoquant le glissement, lʼharmonie, le calme (strophe 1) à un rythme saccadé, voire haché : strophe 2, qui traduit la souffrance de lʼalbatros, en particulier dans le vers 12 (harmonie imitative) -  de la même manière, les sonorités passent du glissement (l) et (s) dans a strophe 1 au malaise (z) dans la strophe 2; les rimes en -eu et -ai donnent aussi une impression désagréable. accumulation de sonorités en -gu et -c, v9 et

métal qui, à l’instar des sept planètes ou encore des sept cordes de la lyre, offre la clef fondamentale de l’ordre cosmique qu’est l’Harmonie. Par sa forme, le bouclier est, pour reprendre l’idée de Françoise Toulze la représentation visible de la sphère invisible qui incarne l’éternel et le parfait. En outre, il met en relation harmonieuse tous les points du cosmos avec le centre vers lequel, à l’image des mouvements célestes pour la terre, toutes les lignes de forces terrestres et cosmiques convergent

d'environnements hostils : Travailler occupe une grande partie de l'emploi du temps mais aujourd'hui émerge de plus en plus fortement une exigence fondamentale : Etre heureux dans sa sphère personnelle car si le travail nourrit et accomplit, il construit également. Bien choisi il peut donner un sens à notre vie, bien vécu, il apporte harmonie et identité mais à l'inverse, il peut également se révéler destructeur !

• Brièveté, densité narrative => Rythmée, haletant de manière à éviter toute forme d’ennui • Versification : La Fontaine va la versifier et transformer la fable en poésie lui apportant : ¤ Musical : échos phoniques, harmonie imitative ¤ Mnémotechnique : mémoriser => Fantaisie dans les rimes n’obéissant à aucun code • Recours au registre merveilleux ~> « Une morale nue est un ennui. Le conte est le précepte qui va avec. En ces sortes de

Baudelaire, les fleurs du mal  I L'idéal    1.- L'élévation    On relève dans le champ lexical de la hauteur :    "Par delà", "au dessus", "montagne", "ether", "sphères étoilées". Tout cela indique une progression, un élargissement.    Le champ lexical du vol ("Envole-toi", "aile", "alouette", "essor", "planer") indique quant à lui un désir d'ascension, une aspiration au monde d'en haut que l'on peut d'ailleurs préciser avec la phrase "Mon esprit, tu te meus..."; il s'agit d'élévation de l'esprit

des objets d'or ou d'argent), il gardera dans toute son œuvre le souci du détail et de la ligne décorative. Botticelli travaillait alors à l'atelier de Verrochio où il côtoie son rival Léonard de Vinci. Un peintre reconnu dans les plus hautes sphères de la société toscane Botticelli fréquente le cercle de la famille Médicis, qui lui offre protection et lui garantit de nombreuses commandes, comme l'Adoration des mages (1475). A l’âge de 25 ans, il dirige déjà son propre atelier et reçoit

matériel et sensoriel vivant, un cycle perpétuel de la substance, un univers qui tantot émerge du chaos indivisé, et nous frappe par son harmonie, son organisation rythmique, sa sublime et calme majestée et tantôt marche à sa perte, rompant son bel agencement et se transformant à nouveau en chaos “ Les hommes de l'Antiquité ne pouvaient s'arracher de la sphère individuelle et s'opposant au milieu naturel, une dépendance vis à vis de la nature et une incpacité de l'avoir en tant qu'objet, qu'il faudrait