Harmonie des sphères

plus large afin d’assurer la satisfaction durable de ses principaux partenaires : l’actionnaire, certes, mais aussi le client, le personnel et la communauté dans son ensemble. Les intérêts ne sont pas nécessairement convergents mais une certaine harmonie doit pouvoir voir le jour. Plutôt que de considérer l’entreprise comme un simple instrument unidimensionnel de maximisation du bénéfice, nous aurions tendance à la concevoir dans toutes ses dimensions. Nous la voyons comme une entité ayant pour

chinoise elle-même. Cependant, le confucianisme et le taoïsme divergent sur un certain nombre de points majeurs: - si le confucianisme recherche l'harmonie avec la nature, cette harmonie passe par la culture, l'éducation, les rites et les institutions; grâce à ces dernières, l'homme réalise sa nature et se met en harmonie avec le monde. Cette idée est inacceptable pour les taoïstes qui, au contraire, soulignent la supériorité essentielle de la nature sur la culture, allant jusqu'à juger cette dernière

salaire  L’antiquité connaît l’harmonie des sphères qui est une théorie d’origine Pythagoricienne, fondée sur l’idée que l’univers est régis par des rapports numériques harmonieux, et que les distances entre les planètes dans la représentation géocentrique de l’univers- Lune, Mercure, Vénus, Soleil, Mars, Jupiter, Saturne- sont réparties selon des proportions musicales. Les distances entre planètes correspondant à des intervalles musicaux. L'harmonie des sphères est fondée sur la série numérique 1,2,3

la fois courte et pleine de sens. En effet, une grande partie de son œuvre a pour origine la réflexion autour de son identité ; faire coexister en harmonie ses origines, sa tradition religieuse ainsi que sa culture européenne sans qu’aucune de ces dimensions n’empiète sur l’autre. Tariq Ramadan ne cherche pas à se définir exclusivement à une seule sphère d’appartenance, ni à les hiérarchiser en se définissant « européen musulman» ou « musulman européen » ; en ce sens sa démarche pour se situer, définir

leur contraire mais la nécessité les domine et impose des proportions inaltérées. Quant à son système du monde, Anaximandre pense qu'au commencement était l'apeiron. Puis le chaud et le froid se séparèrent, le premier se plaçant à l'extérieur (une sphère de feu s'étendit autour de l'air qui enveloppait la terre), le second s'installant au centre du monde. La terre est un disque plat dont la hauteur est le tiers du diamètre et qui est suspendu dans l'air au centre de l'univers. Elle n'a pas besoin

Copernic, dont les compétences astronomiques sont visiblement reconnues, est sollicité dans le cadre du e concile du Latran sur la réforme du calendrier. Il écrit plus tard son œuvre principale De Revolutionibus Orbium Coelestium, Des révolutions des sphères célestes, achevé vers 1530. Cette œuvre magistrale ne sera publiée, par un imprimeur luthérien de Nuremberg, que le 24 mai 1543, peu de temps avant la mort de Copernic. Elle n'aurait sans doute jamais été publiée sans l'intervention enthousiaste d'un

Quand je pourrais le suivre en sa vaste carrière, Mes yeux verraient partout le vide et les déserts : 35 Je ne désire rien de tout ce qu'il éclaire ; Je ne demande rien à l'immense univers. Mais peut-être au-delà des bornes de sa sphère, Lieux où le vrai soleil éclaire d'autres cieux, Si je pouvais laisser ma dépouille à la terre, 40 Ce que j'ai tant rêvé paraîtrait à mes yeux ! Là, je m'enivrerais à la source où j'aspire ; Là, je retrouverais et l'espoir et

n'a pas d'importance au regard de la beauté, qui reste éternelle (personnification du beau), une harmonie toujours présente, mais qui n'est perceptible qu'aux oreilles entraînées : “Fanfare atroce où je ne trébuche point”, “oeuvre inouïe” ; c'est bien l'oreille du poète qui fait la beauté ; c'est la définition antique de la poésie (Pythagore) qui est la captation par l'homme de l'harmonie des sphères. Le rire des enfants Tout commence et tout finit par ce rire : “Cela commença sous les rires des

Virgile : Les Géorgiques (trad. M.Rat, Garnier-Flammarion 1967) Manilius: Les Astronomiques (extraits des livres V et I; trad. G.Pingré, Paris 1786) Ronsard : Hymne des Étoiles, 1555 (extrait, Premier livre des Hymnes) Georges Buchanan : La Sphère (extrait du Livre III, vers 383 à 412) Jean-Edouard Du Monin: L'Uranologie, ou le Ciel (extrait, Paris, 1583) Guy Lefèvre de la Boderie : Cantique sur la nouvelle étoile (Divers Mélanges Poétiques) Alphonse de Lamartine : Les Étoiles (extrait

champ et mes amours ! Il doit voir peu de temps tout ce que ses yeux voient ; Il vieillit sans soutiens. Puisque ces choses sont, c'est qu'il faut qu'elles soient ; J'en conviens, j'en conviens ! Le monde est sombre, ô Dieu ! l'immuable harmonie Se compose des pleurs aussi bien que des chants ; L'homme n'est qu'un atome en cette ombre infinie, Nuit où montent les bons, où tombent les méchants. Je sais que vous avez bien autre chose à faire Que de nous plaindre tous, Et qu'un enfant