Harmonie

Ainsi, en acceptant de vivre la vie que Dieu nous propose, l'être humain est en parfaite harmonie avec la création et vie simplement, honnêtement et en toute dignité. 3. Un goût pour la vie : L’être humain ne serait pas capable d’atteindre le bonheur s’il ne réussit pas à développer une saveur pour la vie. L’homme doit déployer une capacité d’appréciation pour son existence. Il doit vivre en harmonie avec ses valeurs et ses principes. Par exemple, un homme peut goûter à la vie et être heureux

quand le soir approchait (7), après le souper (18).Ceci s'explique peut-être par son envie de rester, il a conscience que le temps passe mais n'a pas envie de rentrer car il éprouve une grande harmonie en ces lieux. Au cours de son séjour, Jean-Jacques Rousseau réussit à atteindre une grande harmonie. Ceci est du à un paysage paisible, apaisant et réconfortant qui lui a permis de « ne plus prendre la peine de penser » La description de ses émotions : à mon aise (l3), plaisir (l12), content (l21)

(neutre) / une demeure (mélioratif) / une masure (péjoratif) ; des couleurs vives (neutre) / des couleurs éclatantes (mélioratif) / des couleurs criardes (péjoratif). · L’antonyme d’un mot mélioratif est un mot péjoratif et inversement : Ex : harmonie ≠ désordre ; sombre ≠ lumineux ; original ≠ banal ; · Certains préfixes et suffixes donnent une valeur méliorative ou au contraire péjorative aux radicaux auxquels ils s’ajoutent : - Le suffixe –issime, les préfixes archi-, extra- sont mélioratifs

spectacle pour les yeux. Champs lexical de la beautéavec aussi des termes mélioratifs. Idée renforcée par la forme restrictive "rien ne". Comme s'il n'y avait plus que ça qui apparaissait à ses yeux. Auditif : gradation + énumération d'instruments + harmonie. Organisation spatiale : ordre + précision chiffrée. Candide justifie la guerre : "raison suffisante" ; "des coquins" dont il fallait se débarasser. Vision de Candide déformée par la philosophie optimiste. B – Une vision réaliste :

a un rapport particulier avec la mort évoqué par les cyprès. J’ai choisi cette illustration car je trouvais qu’elle évoquait l’enfance d’une certaine façon. Cette maison qui parait si éloignée rappelle que l’enfance est désormais bien loin. II/Harmonie du soir L’harmonie du soir, j’ai souvent ressenti cette sensation. Le calme qui vient lorsque le soleil se couche et la nuit commence à se lever. J’ai trouvé ce poème intéressant car la métaphore filée qui y est présente rappelle la déchéance

sans air un chant enterré ou qui sont fondées sur des oppositions : rossignol de la boue Dans cette expression, on peut relever une double opposition entre le monde aérien et terrestre d’une part, entre le chant du rossignol, réputé pour son harmonie nocturne, et l’aspect disharmonieux du crapaud d’autre part, l’auteur associant ces termes formant contrastes. Ces choix stylistiques contribuent à donner à la promenade nocturne un caractère étrange et insolite qui avait d’ailleurs été annoncé dès

principe qu’il va trouver une harmonie à partir de couple d’opposés ; puisqu’il pense que l’opposition permanente des contraires constitue le fondement de la stabilité, de la réalité des choses.« C’est la maladie qui rend la santé agréable; mal, bien ; la faim, satiété ; la fatigue, repos. » II Les pythagoriciens d’Italie Les pythagoriciens d’Italie sont regroupés dans une école que dirigeait Pythagore en Sicile qui voient en tout la manifestation d'une même harmonie exprimée par les nombres. Anecdote :

conscience de forces invisibles et d’une certaine idée de l’Immortalité. Mircea Eliade écrit : « La nature, toute entière, est susceptible de se révéler en tant que sacralité cosmique ». On comprendra donc le besoin de l’Homo Religiosus de vivre en harmonie avec tout ce qu’il perçoit intuitivement. La notion d’Ame et d’Esprit des individus défunts, les cycles solaires et lunaires, associés aux « colères du ciel et de la terre », le pousseront à édifier des ouvrages, formant la jonction de tous ces

incite le lecteur à s’interroger de façon systématique sur le véritable sens des mots, et à formuler sa propre opinion. C’est ainsi que l’auteur dénonce les idées reçues et s’oppose aux préjugés. Il semble admirer ces populations capables de vivre en harmonie avec la nature. La référence aux fruits sauvages permet non seulement de révéler les défauts des européens mais aussi d’introduire la réflexion sur le rapport de l’homme à la Nature. II. L’éloge de la Nature a) Montaigne veut montrer les richesses

commettent des actes criminels pour confirmer leur identité religieuse, ethnique, nationale ou autre. Ce phénomène est-il nouveau ou bien il date depuis l’aube des temps. L’auteur nous rappelle que l’identité est unique et qu’on doit apprendre à vivre en harmonie avec les différences de chacun et les respecter. Il est très sensibilisé par la notion d’identité étant lui-même français et libanais. Pour lui, il a une seule identité constituée de plusieurs éléments qui forment notre identité. Il ne peut pas