Haut-du-Lièvre

Caractéristiques trésors et mémoires : Le Maroc est un pays de contrastes où la modernité grandissante côtoie parfois le Moyen-âge. Nous proposons de découvrir une partie du Maghreb à travers deux villes captivantes, Marrakech, la rouge, au pied du Haut Atlas et Essaouira, la perle de l’Atlantique, citadelle en bord de mer. Dans ces médinas millénaires, le Maroc traditionnel est resté un enchantement avec ses souks aux épices enivrantes et aux couleurs chatoyantes, ses charmeurs de serpents, ses berbères

président, ceux qui travaillent pour lui, qui œuvrent pour défendre ses intérêts et son image » les porteurs d’eau, car leur tâche est difficile, pénible et elle les sollicite beaucoup. Au moment où des actes ou déclarations du président soulèvent un lièvre, c’est la tâche de ceux qui sont chargés de son image d’intervenir pour tout clarifier, pour aplanir les possibles conflits et pour sauver la face. « Le premier flic de France Hortefeux n’a pas encore le verbe magistral de son prédécesseur Clémenceau

Capucines/Italiens) = noms réelsAncrage temporel28 juin ; « Au temps où il portait » | II. Bel-AmiUn personnage séduisantMoustache = virilité ; Adj. mélioratifs ; B-A remarqué par les femmesUn personnage paradoxal« Elégance tapageuse » = contradictoire ; « haut-de-forme défraîchi » = perso médiocre ; « soldat vs civil » = coincé entre 2 univers | III. Un incipit programmatifRegard critique« Tomber ds le civil » = chuteAnnonce des thèmes de l’œuvre | | Chapitre II Partie II de Bel-Ami [Maupassant, 1885]

Moteurs L’action se déroule dans ta ville Vue d’hélicoptère ou du haut d’un building Et puis la caméra zoome avant Jusqu’à ton appartement Ainsi soit-il Tel est le nom du film Comme il est dit dans l’scénario Gros plan de toi dans ton berceau Comme il est précisé dans le script Lumière tamisée flou artistique Ainsi soit-il Tel est le nom du film Sur la bande son les cloches qui sonnent Fondu enchaîné sur la cour d’une école Un lièvre une tortue ou trois mousquetaires Et plus tard Les Fleurs Du Mal

s'éteindre cette race cruelle. De nouveaux hommes furent formés : peuple impie, qui continua de mépriser les dieux, fut altéré de meurtre, emporté par la violence, et bien digne de sa sanglante origine. Lycaon et les crimes de la terre (I, 163-252) Du haut de son trône, Jupiter voit les crimes de la terre. Il gémit; et se rappelant l'horrible festin que Lycaon venait de lui servir, il est transporté d'un courroux extrême, digne du souverain des dieux; il les convoque; à l'instant ils sont assemblés.

plus du tout, à force de mensonges ou à force d’être attaqué. On dira alors : « ça craque de toutes parts « . CUL PAR-DESSUS TÊTE Cette expression indique que, suite à une chute ou un faux mouvement, on s’est retrouvé la tête en bas et les pieds en haut. On est alors « cul par- dessus tête « . COMME ON FAIT SON LIT ON SE COUCHE : Façon de dire qu’il faut assumer la conséquence de ses actes. Si on fait mal son lit, on dort mal. S’utilise en conclusion d’un argument. CÉDER AUX PRESSIONS On entend

Croisset, Dieppedalle ou Biessart, lesmariniers et les pêcheurs ramenaient souvent du fond de l’eauquelque cadavre d’Allemand gonflé dans son uniforme, tué d’un coupde couteau ou de savate, la tête écrasée par une pierre, ou jeté àl’eau d’une poussée du haut d’un pont. Les vases du fleuveensevelissaient ces vengeances obscures, sauvages et légitimes,héroïsmes inconnus, attaques muettes, plus périlleuses que lesbatailles au grand jour et sans le retentissement de la gloire. Car la haine de l’étranger arme

une nouvelle génération, Qui n’est plus la vôtre Qui naît plus apôtre. Un n’a mit que le quart du temps à sortir. Les amis sont des portes, pas des murs Enuméré les fois où l’on croise sont destin ? Oui multiple, mais je te parle du plus haut, Au-dessus des nuages, au-dessus du pluvieux ! Envieux ? tu loupes ce qui t’appartient. La sécurité : grimper, grimper. Il y a tout un champs et tu es ivre a la première grappe, Écoute ce chant :  « Connaissant mes forces, ce qui me blesse y

profondément étudié et calculé, surgi du cœur d’une culture où, comme en Inde et dans les traditions de l’Israël davidique, la danse est l’une des expressions fondamentales du sacré, de la transmutation de forces et de relations invisibles en éléments au plus haut degré visibles, et pour ainsi dire éclatants. Il en va également de la sorte pour certains types d’agriculture forestière de clairière, où s’entremêlent en un fouillis délibéré — que des observateurs pressés ont pris pour une profonde ignorance des

Dieppedalle ou Biessart, les mariniers et les pêcheurs ramenaient souvent du fond de l'eau quelque cadavre d'Allemand gonflé dans son uniforme, tué d'un coup de couteau ou de savate, la tête écrasée par une pierre, ou jeté à l'eau d'une poussée du haut d'un pont. Les vases du fleuve ensevelissaient ces vengeances obscures, sauvages et légitimes, héroïsmes inconnus, attaques muettes, plus périlleuses que les batailles au grand jour et sans le retentissement de la gloire. Car la haine de l'Étranger