Hayek Capitalisme

révolution industrielle. L’économie se transforme grâce au développement de la technique, ce qui permet d’ouvrir des usines, d’accélérer les rythmes de production, d’améliorer les moyens de transport. Cette transformation marque aussi le triomphe du capitalisme sauvage avec l’exploitation ouvrière qui l’accompagne et la misère qui se répand dans les quartiers populaires des grandes villes, particulièrement de Londres. Les idées morales utilitaristes seront influencées par la rupture avec la tradition et

    Orthodoxie : conforme aux idées de la majorité, à la doctrine Hétérodoxie : opinions autres (minorité) En économie, il existe une forte interaction entre les 2. I) XVIIème, première orthodoxie économique Basée sur l’importance de la science (épistémologie) -­‐ idée de « physique sociale » (Hume, 1752) -­‐ but de découvrir des lois naturelles de la société humaine (Petty, Boisguilbert) -­‐ lois du commerce basé sur égoïsme individuel (Cantillon, Tucker, Massie) La physiocratie aide au développement

plus importante au monde avec un PIB, en 2011, qui s'élève à plus de 15 billiards de dollars, affirme que la foi en la croissance est ce qu'il y a de plus important pour nous permettre de sortir de l'impasse écologique et sociale créée par le capitalisme luimême. Pourtant, cette déclaration apparaît comme un paradoxe, puisque la croissance est depuis des années au centre de vives questions : en effet, la croissance transforme la vie des populations dans la mesure où elle crée davantage de biens

la création de nombreuses bulles spéculatives avec l’anticipation de la poursuite de la hausse des cours et qui masque les rentabilités réelles. De plus, la surabondance d’épargne financière accroit la masse des fonds cherchant à se placer. Le capitalisme financier ne peut pas connaitre une croissance régulière. En effet, il est condamné à une alternance de périodes de rentabilités élevées, en grande partie illusoires, et de périodes d’effondrements. Ainsi, le système apparaît instable et aveugle

Dans une société où les instincts ne sont pas contrôlés, la misère est inévitable. Il faut donc limiter l’accroissement exagéré de la population: par l’abstinence sexuel (pour les personnes n’ayant pas les moyens d’éduquer leurs enfants). Cette loi sur les pauvres sera condamnée à partir du 19ème siècle. «Un homme qui né dans un monde déjà occupé, s’il ne peut obtenir des moyens d’existence de ses parents et si la société ne peut pas utiliser son travail, cet homme n’a pas le moindre droit à la

Histoire du Capitalisme 1500 2010 Michel BEAUD Professeur dans les Universités parisiennes, Michel BEAUD a su présenter dans Histoire du Capitalisme 1500 – 2010 comment l’accumulation des biens et des moyens de production, régit notre monde et tend à s’affirmer en tous lieux comme l’organisation la plus profitable. S’il est aujourd'hui encore un moteur du développement, c’est que le capitalisme a été dès son apparition un régulateur social et économique. L’auteur décrit très objectivement l’avènement

La pièce Les chaises d’Eugène Ionesco présenté à la Bordée durant le dernier mois a amenée ses spectateurs à se pencher sur certains enjeux existentiels de l’humanité tels que la vieillesse et le sens même de la vie. C’est à l’aide d’un texte complètement absurde que Réjean Vallée et Nancy Bernier viennent remettre en question les bases mêmes de notre société. En plus de l’excellent jeu des acteurs que nous font presque croire que ce qu’ils disent est cohérent, la mise en scène de Bertrand Alain

économies », « calculs » qui n’était pas traité auparavant -Argumentation du renard emplie de clichés : l’artiste maudit qui renie l’argent « trivial », « triste », « gêne », « planez » … qui symbolise la montée en puissance du capitalisme (naissance du capitalisme suisse dont est originaire l’auteur) 3-La morale -Les personnages changent, la fable les a fait évoluer, ils ne sont pas enfermés et ne sont plus symboliques (grenouille petite / bœuf énorme s’oppose aux deux personnages qui tire

du communisme. Cette thèse de la ruse de la raison se retrouve chez Luc Ferry, ils insistent sur le fait que le capitaliste moderne a su intégrer l’épanouissement de la vie individuelle, la responsabilité dans le travail…tout ceci au service du capitalisme moderne.

produits agricoles par l’Etat. La liberté du commerce est rétablit, des petites et moyennes entreprises sont tolérées et on assiste alors au rétablissement du marché avec un système de prix et un retour à la propriété privée. C’est donc une forme de capitalisme public qui se développe mais on constate alors l’apparition d’une nouvelle classe de privilégiés qu’on appelle les Nepmen pour les chefs d’entreprise de PME et les Koulak qui sont des nouveaux propriétaires d’exploitation agricole. Il y a un nouveau