Hda Antigone

HDA FICHE 4 Antigone 1Présentations L’auteur Jean Annouilh, né en 1910 et mort en 1987 devient écrivain et dramaturge français. Il écrit des comédies et des pièces sombres et pessimistes qu’on appelle des « pièces grinçantes » Antigone est la réécriture moderne de la tragédie de Sophocle, auteur grec du 5e siècle avant JC. Anouilh revisite donc le mythe antique en créant une pièce sombre. La pièce est écrite en 1942 est jouée pour la première fois

HDA Théâtre filmé « Antigone » ______________________________________________________________________________________ Documents 1- Histoire de la mise en scène de la pièce de Jean Anouilh, Antigone, par Robert Hossein http://www.tv5.org/TV5Site/publication/galerie-356-7-Histoire_d_une_mise_en_scene.htm 2- Prologue (3min26) http://www.tv5.org/TV5Site/publication/galerie-356-1-Prologue.htm [pic] 3- Aquarelle du décor unique et des costumes prévus par le metteur

destin. RAPPEL : pour pouvoir apprécier dans quelle mesure l’œuvre rompt ou continue la tradition de la tragédie, il faut connaître un peu l’histoire de la tragédie ( théâtre de l’Antiquité et siècle classique). Voir pour cela les petites fiches HDA lues en classe. CONTINUITE : Reprise du mythe : la mythologie a inspiré les pièces des dramaturges de l’Antiquité ( Sophocle par exemple) et du siècle classique. Cocteau s’inscrit dans cet héritage de la tragédie en reprenant le mythe d’Œdipe

HDA : Le prologue d’Antigone de Jean Anouilh Antigone est une tragédie de Jean Anouilh mise en scène par André Barsacq en 1944. Elle est jouée la première fois le 4 février 1944 durant la Seconde Guerre Mondiale au théâtre de l’atelier. Elle connait un énorme succès. Paris et la France sont alors occupée par l’Allemagne nazie mais possède un semblant de pouvoir basé à Vichy. Le contexte de l’Occupation lui donne une résonnance particulière. La pièce attire les militaires sur lesquels elle est

PLAN DE TRAVAIL DE LA SEQUENCE 3 : Séquence n° 3 :         Le théâtre du XVIIe au XXIe siècle Objet d’étude      LE THEATRE DU XVIIème AU XXIème SIECLE ProblématiqueDans quelle mesure Lagarce avec sa pièce très intime évoque-t-il également le drame de l’incommunicabilité ? Comment le théâtre devient-il alors le lieu de résolution de la crise ?ParcoursCrise personnelle, crise familialeŒuvre intégrale Jean-Luc

Séance 8 (HDA) "Oedipe d'après Ingres", 1984, de Francis Bacon Objectifs : Poursuivre l'étude du tragique à travers l'analyse d'une peinture Comprendre l'intérêt de la réappropriation moderne d'un thème antique I) Francis Bacon et Oedipe A) Rapide biographie : Francis Bacon (1909-1992) est un peintre d'origine britannique attaché au mouvement pictural que l'on nomme "expressionnisme". Il se définit lui-même comme "peintre de la cruauté et de la violence", ayant sans cesse l'image du sang sous

Kerim et à ses chefs de tribus, lutte contre Sako. • SAMILIA : Il est dès lors naturel d’associer Samilia au personnage d’ANTIGONE. D’abord parce qu’elle est la soeur des deux frères ennemis ; mais aussi parce qu’elle en est une image inversée. Antigone, on le sait est le symbole de la désobéissance. Or Samilia fait le contraire : « Il lui suffisait de proclamer qu’elle acceptait la volonté de son père, qu’elle refusait tout prétendant, et tout pouvait finir. Mais elle n’avait rien dit. » (III,

Kerim et à ses chefs de tribus, lutte contre Sako. • SAMILIA : Il est dès lors naturel d’associer Samilia au personnage d’ANTIGONE. D’abord parce qu’elle est la soeur des deux frères ennemis ; mais aussi parce qu’elle en est une image inversée. Antigone, on le sait est le symbole de la désobéissance. Or Samilia fait le contraire : « Il lui suffisait de proclamer qu’elle acceptait la volonté de son père, qu’elle refusait tout prétendant, et tout pouvait finir. Mais elle n’avait rien dit. » (III,

alli Sango Kerim et ses chefs de tribus, lutte contre Sako. SAMILIA Il est ds lors naturel dassocier Samilia au personnage dANTIGONE. Dabord parce quelle est la soeur des deux frres ennemis mais aussi parce quelle en est une image inverse. Antigone, on le sait est le symbole de la dsobissance. Or Samilia fait le contraire Il lui suffisait de proclamer quelle acceptait la volont de son pre, quelle refusait tout prtendant, et tout pouvait finir. Mais elle navait rien dit. (III, 1, 80). Elle