Hécate

de la Mort, lui était autrefois identique. Aphrodite la Grecque elle-même n'avait pas renoncé absolument à toute relation avec les Enfers, bien qu'elle eût abandonné depuis longtemps son rôle chtonien à d'autres divinités, à Perséphone, à Artémis-Hécate à la triple figure. Les grandes déesses, mères des peuples orientaux, semblent aussi toutes avoir été aussi bien procréatrices que destructrices, déesses de la Vie et de la Génération aussi bien que déesses de la Mort. Ainsi le remplacement, engendré

ainsi qu’en regrets sa douleur se déclare. Mais bientôt, de son art employant les secours, Pour rappeler l’objet de ses tristes amours Elle invoque à grands cris tous les dieux du Ténare, Les Parques, Némésis, Cerbère, Phlégéton, Et l’inflexible Hécate, et l’horrible Alecton. Sur un autel sanglant l’affreux bûcher s’allume ; La foudre dévorante aussitôt le consume ; Mille noires vapeurs obscurcissent le jour ; Les astres de la nuit interrompent leur course, Les fleuves étonnés remontent vers

moraliste, elle a compris les faiblesses de Macbeth, qui est trop orgueilleux (« il dédaignera la mort », p. 98), il ne sait pas avoir peur de ce qui le dépasse, il ne possède pas la passion de la grâce (vertu du seigneur), la pitié et la générosité. Hécate peut lui tendre le piège que n'importe qui eût pu utiliser : cravacher l'orgueil de Macbeth par des prédictions mirobo­lantes, qui endorment son courage, sa volonté, toute faculté de discrimination. Macbeth perd et meurt parce qu'il a mis les passions

 faire de petits emplâtres  d'argile. Enfin, contre les piqûres de guêpes et autres insectes, extrayez le dard, puis frottez la piqûre avec un  morceau d'Ail. Magie et Sorcellerie: • • • •  Genre:  Masculin   Planète:  Mars   Élément:  Feu   Déités:  Hécate, Mars  Propriétés Magiques: L'Ail était mangé lors des festins en l'honneur d'Hécate, et il était laissé à la croisée des chemins en  sacrifice pour Elle. L'Ail était réputé protéger contre la peste, et il est encore utilisé pour soigner des maladies

Jason lui fait sentir plusieurs fois avec mépris sa différence : « Tu as quitté ton pays de sauvages » (scène 6), 7. On a parfois dit qu’elle était fille d’Hécate, déesse des enchantements et de la magie, associée au monde des Enfers (invocation à Hécate, scène 5). 8. Sur ce sujet, on pourra consulter les trois ouvrages cités en annexes. Médée et le Chœur, Catherine Germain, Zobeida et Takumi Fukushima © C. RAYnAuD DE LAGE 9 n° 89 octobre 2009 « jamais une épouse grecque n’en aurait

29 Le temps me manque ici pour esquisser un rapprochement avec Antigone ou le passage de l’Érèbe, de Monique Castaignède (Toulouse, Éditions n&b, 2005), où Antigone passe en revue les événements marquants de sa vie, dans un dialogue avec Hécate qui traduit aussi sa fascination pour la mort. 30 Richard Demarcy, Les Voyageurs et les ombres, op. cit., p. 15. 31 Ibid., p. 16. Commentaire: Mettre les trois points entre crochets ? ANTIGONE SUR LA SCÈNE CONTEMPORAINE 65 Si les personnages

sai espuma da boca e batem os pés, Ares tem a responsabilidade 49 . Quanto a todos os temores noturnos e medos, aos delírios 50 ,aos saltos para fora da cama, às (visões) apavorantes e ao fato de darem por si fora de casa, dizem haver incursões de Hecate e ataques dos heróis. Utilizam purgações 51 e encantamentos, e transformam em divino o que há de mais sacrílego e distante do divino, como me parece. De fato, eles purificam aqueles tomados por alguma doença hemorrágica ou por outras desse tipo, como

incarne. Premièrement nous allons voir comment les artistes la voient. Tout d’abord Sénèque voit Médée comme une maitresse de cérémonie, on assiste dans sa pièce à un sacrifice rituel et magique, avec l'expression d'un rituel de mort adressé à Hécate, Trivia, Dictynne, et Perseide. La nourrice décrit précisément le rituel de Médée et insiste sur sa bestialité, sa précision et son savoir « Elle broie les herbes porteuses de mort, exprime le venin des serpents et en fait un mélange avec des oiseaux

royaume!finit!par!s'exclamer!"Le! 7! ! roi!Midas!a!des!oreilles!d'âne".! Diane! Fille!Jupiter,!sœur!d'Apollon!elle!ne!voulait!pas!être!mariée!préférant!courir!forêts,!praiI ries!et!montagnes.!Pour!satisfaire!son!besoin!d'activité,!elle!devient!même!Hécate!dans! les!Enfers!et!la!Lune!ou!Phoebé!dans!le!ciel..! Acteon! Il!a!vu!sans!le!vouloir!Diane!se!baigner.!Transformé!en!cerf,!il!sera!tuer!par!sa!propre! meute.! Endymion! Condamné!à!dormir!pendant!trente!ans,!Diane!vint!l'observer!chaque!jour.!A

surtout de fonction. La religion grecque manifeste une étonnante disposition à l'accueil. Après les grandes divinités orientales qu'Homère, déjà, intégrait à la famille olympienne (telle Aphrodite, transposition de l'Astarté des Phéniciens), c'est Hécate, une autre grande «mère» asiatique, et la Phrygienne Cybèle qui sont adoptées dès la religion archaïque. Plus tard s'installeront, à travers une religion de plus en plus syncrétiste, Adonis, Attis et Sabazios, la Bendis thrace et Isis, sans parler