Hegel 1810

il nous dit que « le travail est par contre un désir refoulé, un évanouissement arrêté ; ou en d'autres termes, il forme et éduque. » et également, « Le travail transforme le monde et civilise, éduque l'homme ». On peut remarquer que dans ce texte, Hegel montre que le travail permet de s'éduquer alors que de se faire servir comme l'est le maître, ne fait consommer ce qui est fabriqué pour lui, il ne peut pas s'éduquer donc et ne peut pas avoir satisfaction de son travail puisque il ne fait rien. Donc

d’appréhender les choses. 3è Partie : 1) N’y a-t-il pas cependant une fin intrinsèque à la technique qui infléchirait les projets humains ? 2) Si l’intelligence de l’homme est « technique » cela ne risque-t-il pas d’échapper à notre attention ? 3) Hegel : la technique de la dialectique ne saurait-elle être le moteur de la vérité ? L’objet de sa finalité ? 

Malheur à qui n'a plus rien à désirer ! Il perd pour ainsi dire tout ce qu'il possède. On jouit moins de ce qu'on obtient que de ce qu'on espère, et l'on n'est heureux qu'avant d'être heureux. En effet, l'homme avide et borné, fait pour tout vouloir et peu obtenir, a reçu du ciel une force consolante qui rapproche de lui tout ce qu'il désire, qui le soumet à son imagination, qui le lui rend présent et sensible, qui le lui livre en quelque sorte, et pour lui rendre cette imaginaire propriété plus

­> LE PROBLEME DE L’IMITATION III/ LA CONTEMPLATION ESTHETIQUE ­> LE BEAU I/ LA CREATION ARTISTIQUE Créer : c’est faire exister quelque chose, c’est inventer et produire. A. Le rapport art/matière ­> Phrase de Hegel : « Tout art s’exerce sur une matière plus ou moins dense, plus ou moins résistante, qu’il s’agit d’apprendre à maîtriser. » En art, il n’y a pas de création « ex nihilo » (à partir de rien) L’artiste agit toujours sur les matériaux, il ne créé

Je ne décide pas d'aimer une personne. En revanche, je décide de ne pas lui causer du tort. Comme le dit Kant, l'amour renvoie à la sensation. Mon rapport à toute sensation est un rapport de passivité, ainsi que l'illustre bien l'expression «tomber amoureux». Or, l'exigence morale n'a de réalité que si elle résulte d'un acte volontaire. Le devoir d'aimer est un commandement contre nature Bertrand Russell, dans Le Mariage et la morale, écrit: «L'amour ne peut fleurir que s'il reste libre et spontané

En quoi la religion favorise-elle la paix ? Si l’homme est un loup pour l’homme (Hobbes, 1984), alors la religion aura sûrement contribué à sa domestication. Bien des penseurs s’adjugeraient cette maxime qui assimile la créature à un éternel pêcheur, ennemi de sa propre chair et dont le salut ne tient qu’à l’Absolu. Mais en quoi consiste cette salvation si incertaine ? Quel sacrifice apporte une telle idolâtrie sur l’autel de la paix ? Il est notoire qu’à l’approche des problèmes derniers,

La violence se donne toujours pour une contre-violence, c'est-à-dire pour une riposte à la violence de l'autre. [Jean-Paul Sartre] [+] Extrait de Critique de la raison dialectique [+] « Dans mon citabook « Envoyer à un ami « Plus sur l'auteur « Ses citations > La violence aux mains du peuple n'est pas la violence, mais la justice. [Eva Peron] [+] « Sur un cadeau ? « Dans mon citabook « Envoyer à un ami « Plus sur l'auteur « Ses citations > La violence

(1905-1980 ) Sartre est le premier phénoménologue français, et la figure la plus illustre de l'existentialisme. Si sa réflexion est d'abord une tentative pour élargir le champ phénoménologique ouvert par Husserl, elle s'enrichit aussi des influences de Hegel et de Heidegger, du volontarisme cartésien, et du marxisme. Sartre est né à Paris en 1905. Son enfance, qu'il raconte dans Les Mots, est marquée par un goût frénétique pour la lecture, et la solitude. Après de brillantes études, il entre à l'École

Doit-on respecter l'opinion d'autrui? Prêtez bien attention au sujet: Doit-on = est-ce notre devoir de. Cela renvoie à la morale. Voir Kant l'impératif catégorique Respecter renforce l'idée de devoir, en effet le respect est un sentiment éprouvé devant la loi morale présente dans nos semblables: voilà pourquoi parce que nous respectons la loi morale nous devons respecter autrui comme personne. Mais, respecter n'a pas pour complément d'objet autrui: c'est l'opinion. Alors vous pouvez vous

Le génie est le talent ( don naturel ) qui donne à l'art ses règles. Dans la mesure où le talent, comme pouvoir de produire inné chez l'artiste, appartient lui-même à la nature, on pourrait aussi s'exprimer ainsi : le génie est la disposition innée de l'esprit ( ingenium ) par l'intermédiaire de laquelle la nature donne à l'art ses règles. Quoi qu'il puisse en être de cette définition, qu'elle soit simplement arbitraire ou conforme au concept que l'on est accoutumé à associer au mot de génie