Hegel 1810

KANT. L’art, le beau, la logique, la méthode et le raisonnement. Expliquez le texte suivant : « Ainsi on peut bien apprendre tout ce que Newton a exposé dans son œuvre immortelle, lesPrincipes de la philosophie de la nature,si puissant qu’ait dû être le cerveau nécessaire pour ces découvertes ; en revanche on ne peut apprendre à composer des poèmes d’une manière pleine d’esprit, siprécis que puissent être tous les préceptes pour l’art poétique, et si excellents qu’en soient les modèles. La

ne se donne pas immédiatement. D'où la nécessité d'une médiation ; mais alors, l'art peut-il être ce médiateur ? · Enjeu : relation Art et Vérité. L'art peut-il être un outil pour connaître ? Problématique : si l'art est, comme le dit Hegel, ce qui nous élève de la réalité pénible et bornée, il semble difficile de lui accorder une fonction de révélation (tel serait plutôt le rôle de la Religion, de la science ou de la philosophie). Mais l'art ne se présente pas seulement comme un jeu

Autrui peut il être pour moi autre chose qu’un moyen ou un obstacle ? Je vis dans la société avec les autres, et je partage ma vie avec autrui. Autrui est autre chose, une autre personne que moi, tout simplement parce que chacun de nous est different et car chacun a son propre statut mais il est aussi un de mes semblables La relation à autrui est donc difficile et ambiguë du fait de ce paradoxe.

l’intersubjectivité = nous sommes dans un monde marqué par les humains. L’autre est important pour que je puisse exister et me connaître, on se connaît « grâce » aux jugements que les autres ont sur nous. Conflit des consciences – Reconnaissance d’autrui : 1. Hegel (1770-1831) : « la dialectique du maître et de l’esclave» (ils sont dépendants l’un de l’autre car le maître n’est pas s’il n’a pas d’esclaves et vice-versa = complémentarité) Chaque consciences va tenter de dominer l’autre par s’affirmer : c’est

Travail de Religion Contexte : Une jeune femme achète un livre sur la religion et le caissier scanne son achat ! R : Pfff ! Encore une victime. E : S’il vous plait ? R : Non, je disais que ce livre était très …. Intéressant ! E : Dois-je comprendre quelque chose par la ? R : Personnellement, je crois que la religion sont pour les personnes qui ne se sont pas encore trouvé ! E : Comment osez-vous juger sur quelque chose que vous ne connaissez même pas ! R : quoi ? moi quand j’étais

contempler un objet modeler par l’esprit. Nous voyons donc ici la beauté comme une finalité de l’art mais il est possible de voir la fin de l’art autrement. Effectivement certains voit la fin de l’art dans l’imitation de la nature (comme l’évoque HEGEL : « L’opinion la plus courante qu’on se fait de la fin que se propose l’art, c’est qu’elle consiste à imiter la nature... ») ou dans l’art divin (comme l’évoque PLATON, ce qui reviens plus ou moins a imiter la nature aussi, plus exactement a imiter

 Selon Emmanuel Kant : “ Les lumières se définissent comme la sortie de l’homme hors de l’état de minorité, où il se maintient par sa propre faute.’’En effet, tout au long de son texte, il fait ressortir l’incapacité qu’un grand nombre d’homme à se servir de leur entendement sans être dirigé par un autre et ceci du à la paresse et à la lâcheté nourrit par leurs pairs qui souvent effectue cette tâche à leur place : “ Je n’ai pas besoin de me fatiguer moi-même. Je ne suis pas obligé de penser, pourvu

un donné pour produire quelque chose, faire un ouvrage, une œuvre pouvant être en accord avec nos désirs (qui eux sont censés nos appartenir et définir). A travers celle-ci, on peut peut-être se reconnaître. C'est en tout cas la thèse classique de Hegel dans la fameuse dialectique du maître et de l'esclave ou de Marx qui fait du travail, le propre de l'homme. Ce sujet invite donc à penser les apports du travail en d'autres termes que celui du salaire ou du gain, sur la place du travail : est-ce seulement

Explication de texte Hegel, Esthétique : Ce texte parle de la conscience de soi. Ce texte est un texte de Hegel qui est un philosophe Allemand du 19 ème siècle dont nous allons étudier l’un de ses ouvrage qui s’intitule Esthétique. Avec la conscience l'homme peut à la fois se représenter les choses mais il peut aussi se représenter lui-même, on appellera cela la conscience de soi. Mais la conscience qui définit le sujet nécessite une reconnaissance d'elle-même. On pourrait se demander comment

=> Citations (lien ouverture nouvelle fenêtre) "Le beau est ce qui est représenté, sans concept, comme l'objet d'une satisfaction universelle" Kant Critique du jugement p.46, Vrin "Le beau se définit comme la manifestation sensible de l'idée." Hegel Esthétique, p.160, Flammarion "L'art a toujours pour fonction de créer un monde où l'esprit soit chez soi et qui soit à sa mesure" H. Delacroix Psychologie de l'artp.161