Hegel Art

l'ouvrage Méditations philosophiques3 (1735), Baumgarten définit l'esthétique comme « la science du mode de connaissance et d'exposition sensible », puis dans Æsthetica (1750) : « L'esthétique (ou théorie des arts libéraux, gnoséologie inférieure, art de la beauté du penser, art de l'analogon de la raison) est la science de la connaissance sensible »4. En effet, Baumgarten considère l'idée du beau comme une perception confuse ou un sentiment et de ce fait comme une forme inférieure de connaissance, d'où l'usage

L'œuvre d'art est imitation de la nature sensible 2) Les deux sortes d'imitation. 3) Art et illusion ou l'art condamné par la philosophie II -HEGEL : L'ABSOLU NE S'OPPOSANT PAS AUX APPARENCES SENSIBLES, L'OEUVRE D'ART PEUT EN DROIT MANIFESTER UN ABSOLU, OU MEME L'ABSOLU. A- Aristote : l'art n'imite pas à proprement parler la nature, mais rivalise avec elle. B- La revalorisation de l'apparaître chez Hegel. 1) L'art a son apparence propre. 2) L'absolu a pour essence de se manifester. 3) L'absolu

Ce texte est extrait de l'Esthétique de Hegel, ouvrage publié après la mort de son auteur, et qui n'est d'ailleurs pas un ouvrage au sens où nous l'entendons d'ordinaire, puisqu'il regroupe aussi bien des écrits séparés que des notes de préparation de cours ou encore des extraits des cahiers de notes des élèves. Il constitue une critique de l'imitation de la nature comme fin suprême de l'art, critique effectuée en quatre temps: Hegel y commence en posant la thèse de l'art comme pure imitation de

L’effort de considérer l’objet sans souci de son utilité et en suspendant la satisfaction esthétique a la nécessité interne de l’objet. III) 1) Le réel de l’esthétique À quel type de chose se rapporte l’ expérience de l’esthétique ? A partir d’un art tel que la musique III)1) a)« L’oreille et le nombre » D’où vient le plaisir prit à l’écoute de la musique ? Deux grande réponses se sont exposé et opposées dés l’Antiquité : La réponse sensualiste et la réponse rationaliste. Pythagore (VI avant

L’ART, LE TRAVAIL ET LA TECHNIQUE Le travail serait la cause première qui permet de développer des techniques et de faire de l’art. Le travail c’est fournir un effort pour obtenir un résultat. Toute technique, tout art, sont-ils le fruit du travail ? Le travail serait un don inné, quelque chose de nature. Il présente des activités naturelles ou culturelles, ce sont des activités acquises et transmises à travers les générations : - tout les groupes humains pas ne feront pas de l’art de

toutes les techniques de ce genre sont subordonnées à quelque capacité unique, exactement comme sont subordonnés à l'art du cavalier, le métier de fabriquer des mors et tous les autres métiers qui servent aux équipements de cavalerie, tnadis que cet art lui-même, ainsi que toute opération guerrière, se trouve subordonné à la conduite des armées et pareillement, d'autres techniques à des techniques différentes. Or, dans tous les cas, les fins que s'assignent les disciplines maîtresses sont préférables

anciens codes et les traditions, en cherchant l'innovation et l'expérimentation. Dans l'histoire de l'art, des mouvements tels que l'impressionisme, le fauvisme, le cubisme, le futurisme, le dadaisme, le surréalisme, l'art conceptuel, mais aussi le pop-art et le ready-made sont tous des formes d'art considérées d'avant-garde dans leur époque respective voulant briser tout lien avec le passé et désirant transformer la société par l'art. Cette idée de rupture avec la tradition devient véritablement un leitmotiv

ce qui crée tout d'abord ce qui entre pour la première fois grâce à elle dans l'ouvert. » 1. Le premier moment est l'existence du grand art grec qui se déploie en son époque de splendeur indépendamment de toute réflexion philosophique. Dans la « clarté de leur savoir originel, les présocratiques n'avaient pas besoin d'une théorie esthétique ». Le grand art grec va avec l'éclosion de la pensée des physiciens présocratiques qui tentent de dire la présence de l'être. L'art se déploie avec la même

INTRODUCTION :  Le mot «　art　»vient du latin　«　ars-artis　» qui signifie : 1- l’habileté ou le talent à produire quelque chose. 2- l’ensemble des procédés permettant d’obtenir un résultat. Par conséquent, l’art désigne le domaine de la production humaine en opposition aux effets produits par la nature. Dans le domaine de la production, le Moyen Age introduit une distinction entre les activités manuelles jugées serviles et les activités intellectuelles jugées nobles. Les premières appartiennent

Création continuée : pour les cartésiens, action identique à la création initiale par laquelle Dieu conserve le monde dans l'existence. 6. - Créativité : faculté de créer, de produire des idées nouvelles ; disposition qui pousse à l'invention. [pic] ART: 1) Au sens ancien, tout savoir-faire humain, toute pratique produisant un résultat non naturel (artificiel). 2) Au sens esthétique moderne, production ou création d'oeuvres destinées à plaire (beaux-arts), c'est-à-dire à susciter par leur aspect, une