Hegel Esthetique Imitation Nature

semestre ESTHÉTIQUE DOCUMENTS POUR LES TRAVAUX DIRIGÉS 2010-2011 Rédaction : Olivier Schefer Remerciements à Agnès Lontrade, Gilles A. Tiberghien, Michel Makarius. Maquette : François Aubral Impression : Service reproduction Paris I Sommaire Thèmes : l’esthétique et la critique L’ESTHÉTIQUE……………………………………………………….…………………...4 Hume…………………………………………………………………………………………7 Baumgarten………………………………………………………………………………… 9 Kant………………………………………………………………………………………....14 Hegel…….

.......... I / La réalité et l'illusion dans l'art............................................................................ A] Platon : En quoi l'art nous détourne-t-il de la réalité.................................................. B] Hegel : L'art a-t-il vraiment pour but de donner l'illusion parfaite de la réalité ?... C] Nietzsche En quoi l'art n'est-il pas un détournement de la réalité mais une approche différente de cette même réalité ?..........................................

| | |L’acquis s’oppose à ce qui est inné, à ce que l’on possède dès la naissance. | | |Les caractères acquis s’ajoutent à la nature d’un être au cours de son existence. | | |Ce terme désigne ainsi l’ensemble des connaissances acquises par un individu, fruit d’une éducation, d’une | |

peu précis. La poésie lyrique À l’origine, c’est la poésie chantée avec la lyre comme accompagnement. La poésie lyrique aborde généralement des émotions et des sentiments liés à l’existence : les thèmes récurrents sont l’amour, la mort, la nature, etc. Le poète évoque alors ce qu’il ressent, mais aussi ce que peuvent ressentir tous les hommes. Le lyrisme exprime toujours une émotion, un bouleversement de la sensibilité. L’élégie Le poème élégiaque est un sous-genre de la poésie lyrique.

réalité, si ce n’est la représentation quasi-mimétique de notre réalité ? L’art en soi, est une activité de représentation. Il est donc connaissance productive du réel. Lorsque l’homme crée, il doit avoir face à lui un modèle. Et ce sont le monde, la nature, la société, les caractères qui sont les objets de la création. L’artiste, qu’il soit sculpteur, peintre, écrivain, ou autre, se sert du monde comme d’un modèle artistique. Ce que l’on peint, ce que l’on écrit fait forcément parti de ce qui nous entoure

que fait un être, ou ce qui lui arrive, indépendamment de son essence. | acquis | Ce qui n’est pas donné immédiatement. 11 L’acquis s’oppose à ce qui est inné, à ce que l’on possède dès la naissance. 12 Les caractères acquis s’ajoutent à la nature d’un être au cours de son existence. 13 Ce terme désigne ainsi l’ensemble des connaissances acquises par un individu, fruit d’une éducation, d’une expérience ou d’un effort personnel. | acte | Exercice ou manifestation d’une faculté. 14 Selon

connaissances, sans lien direct entre elles, prenne place dans le cerveau des jeunes. L’abstraction est ici le mot d’ordre. Dans la seconde, c’est l’univers de l’enfant à tout prix. Apprentissage par le jeu, inscription de savoir technique[5], imitation sans questionnement sont alors son pain quotidien. L’enfant est retourné vers ce qu’il est le moins : un enfant. Il est alors son propre modèle, sans aucun encouragement, sans aucune poussée au dépassement. Dans le pire des cas, on le « bébéifit »

le sujet Le sujet est un sujet de droit : il a des droits et des devoirs, il est libre et responsable, il a une conscience morale, pour différencier le bien et le mal. L’homme a une conscience, l’animal a un instinct : il y a une différence de nature entre les deux. La conscience psychologique met le sujet en relation avec les autres, lui permet de prendre de la distance avec soi. FREUD, psychanalyste montre l’existence d’un inconscient psychanalytique qui concerne la pensée. Les notions de

philosophie qui s’efforce d’atteindre ainsi Dieu, et la raison d’être de toutes choses, est la « métaphysique ». Le terme de « métaphysique » vient de l’appellation que l’on a donnée aux livres d’Aristote qu’on situait après la physique (étude de la nature) et qui tente de remonter aux fondements de la connaissance et de l’être. Kant a démontré que la métaphysique comme science est impossible, dans la Critique de la Raison pure . Nous désirons légitimement connaître

non-subjective, elle est adressée dans un sens restreint (informatif, technique), un simple supplément nécessaire pour une intelligibilité maximale du texte, il n’y a pas d’ethos décelable4. * 5  Je traduis. - Déjà pour Aristote la tragédie « est une imitation faite par des personnages en acti(...) * 6  Par contre, Rabatel (2003) propose de distinguer, à l’intérieur même des relations entre personnag(...) * 7  Szondi oppose à ce type de drame le drame « épique » (Brecht et Thornton Wilder) dans