Hegel Esthetique Imitation Nature

restrictif (depuis le 18ème siècle) : les arts, au sens de beaux-arts,  signifient des activités ayant pour objet propre le beau, l’expression, l’émotion, l’absence d’utilité pratique, la production désintéressée, visant à l’expression d’un idéal esthétique, d’un idéal de vérité, de connaissance ou de re-connaissance. En ce sens, si les arts (la peinture, la sculpture, la danse, etc.) exigent une technique, un savoir-faire, les œuvres créées ne recherchent pas l’utilité mais la beauté. On peut donc

n’est plus étranger a l’homme que l’homme lui-même. B/Textes et exemples CONSCIENCE 1. HEGEL ds Esthétique : L’homme est un être doué de cs et qui pense cad de ce qu’il est il fait un être pour soi. Un être humain est un être qui se transforme et qui existe. Distinction entre l’être humain et les choses de la nature qui existent d’une seule façon qui se répètent et qui ont un caractère monolithique (si l’homme était immuable il n-y aurait plus de sujet)

péché ! Expie maintenant ! Fais abstinence ! » Ainsi l’ascète serait cet homme très cruel, mais qui a su retourner sa cruauté exclusivement contre lui-même, contre ses désirs et sa vie, prenant un plaisir intense à les réprimer quotidiennement. 3. La nature conservatrice des pulsions (Freud) Freud, qui a introduit la formule « pulsion de mort », apporte un autre argument. Son point de départ est que les pulsions sont fondamentalement conservatrices : elles cherchent à restaurer un état passé. C’est-à-dire

individu : tout ce qui n’est pas donné dès la naissance, ce qui est appris, le fruit de l’éducation. Aujourd’hui, départager ce qui est de naissance de ce qui est appris demeure au cœur de la question de la nature humaine, ce sont souvent les éthologues qui s’expriment à ce sujet.. ACTE selon Hegel : tous les évènements dont je suis cause, que je les aie connus ou voulus tels ou non. En acte / En puissance : L'acte est à la puissance ce que l'effectivité complète est à la virtualité. Ce qui est en

La littérature est art et langage : c'est un système esthétique -- le texte -- impliquant un registre rhétorique de genres, de styles ou de figures et un régime socio-historique -- l'archi-texte -- impliquant un récit constitutionnel (ou un parcours), qui inclut lui-même un discours institutionnel. Qui dit art dit technique; qui dit langage dit grammaire; qui dit technique et grammaire dit tekhnê : poiêsis et physis. Le système esthétique fait de la littérature un art; le régime socio-historique

est d'abord pratique avant d'être contemplative et que l'intelligence est d'abord technique. On sait qu'Aristote retournera la formule en affirmant que c'est parce qu'il est intelligent que l'homme a des mains (sinon il ne saurait s'en servir et la nature ne donne rien inutilement)  Protagoras d'Abdère L'homme est la mesure de toute chose Le sophiste Protagoras défend ici l'idée du relativisme. Chaque homme mesure la réalité à son propre étalon. La phrase signifie "à chacun sa vérité". Ainsi, le

la politique. Epistémologie : histoire des idées et des mentalités. Dialectique entre l’homme et la masse : Brecht pouvait placer jusqu’à trente personnes sur scène. http://www.cnrtl.fr/definition/epistemologie Contexte esthétique On a parlé de l’homme et de la nature mais pas encore de la relation sociale. Le théâtre est pour l’instant aux mains de la bourgeoisie, et il est joué beaucoup de vaudeville et de mélodrame. L’auteur le plus joué est Ibsen. ~ Etude de la préface du Petit Organon

cette distinction ? Plus précisément, ce qui s’avère problématique, c’est l’existence même d’œuvres d’art, car admettre spontanément l’existence d’un domaine spécifique de l’agir humain, ayant pour fin la beauté ou cherchant à susciter un plaisir esthétique, ne va nullement de soi. En effet, nul ne sait ce qu’est l’Art ; et ceci se comprend aisément à partir du moment où nous remarquons que nous n’avons jamais affaire qu’à des manifestations plurielles et variées de celui-ci. Pourtant, chacun juge

ou de la vie politique. On trouve les rapports de pouvoir, les conflits familiaux, entre voisins, les rivalités petites et grandes. Solitude, vieillesse, relations parents/enfants, différentes manières de prendre la vie, rapports de l’homme avec la nature, tout est bon pour le fabuliste qui tire de cette multiplicité d’anecdotes une morale souvent pessimiste. · Le laconisme* (Manière de s'exprimer en peu de mots) Le fabuliste doit être bref. De nombreuses

connaissance de soi 16 Le procès de Socrate 16 Conclusion 17 Platon (427-347) 17 Les Idées 18 L’allégorie de la caverne 18 Eros 18 Philosophie morale et politique 19 Aristote (384-322) 20 Physique 21 Ethique 21 Le divin 22 Politique 22 Esthétique 22 Autres philosophes grecs 23 Diogène le cynique (410-323) 23 Epicure (341-270) 23 Le philosophe grec 24 L’époque romaine 24 Lucrèce (98-56/55) 24 Le stoïcisme : Epictète (50-130) 25 La philosophie médiévale 26 Saint Augustin (354-430)