Hegel Esthétique

l’artiste dans la création. C. « Les relations de l’homme à l’œuvre d’art ne sont pas de l’ordre du désir » (Hegel) : Pour Hegel : « Les relations de l’homme à l’œuvre d’art ne sont pas de l’ordre du désir. Il la laisse exister pour elle-même, librement, en face de lui ; il la considère, sans la désirer, comme un objet qui ne concerne que le côté théorique de l’esprit » (Esthétique). Hegel se place ici dans la perspective du récepteur, et rejette l’approche sensible pour privilégier une approche

langage), il n’y a pas de culture sans langage, et inversement. L’homme s’exprime dans ce qu’il réalise, il donne un sens à ce qu’il dit, fait et produit. C’est en ce sens qu’il fait son œuvre la plus propre. Art : parure, tatouage : donné par Hegel dans « Esthétique », qui sont bien un signe distinctif de notre humanité, l’homme cherche à s’arracher de l’état naturel ; à se distinguer de l’animal par des marques sur son corps. Le corps est travaillé, il fait l’objet d’une réappropriation symbolique. Il

Peut-on définir le beau ? A) La finalité sans fin de l’œuvre d’art. La finalité première de l’œuvre d’art est la production d’un sentiment esthétique qui touche mes cinq sens et ma sensibilité. La première fonction de l’art est évidemment de produire de la beauté, puisque c’est sa définition. Le beau renvoie à la valeur à laquelle renvoie le jugement esthétique. La beauté est une finalité sans fin, car elle n’a pas d’autre but qu’elle-même. Elle est gratuite et infiniment libre. C’est ce qui correspond

patine que ne possèdent pas les objets ordinaires. L'art a une visée plus haute que la simple satisfaction des désirs, il a un but qui intéresse l'esprit. Pour Hegel dans son Esthétique, L'art dégage la vérité des apparences et la doté d'une réalité plus haute crée par l'esprit lui-même. L'objet existe pour lui-même. La contemplation esthétique ne satisfait que des intérêts spirituels. L'art est au milieu du sensible immédiat et de la pensée pure. Le sensible de l'art n'intéresse que nos sens intellectuels

peut lui reprocher de jouer sur les apparences. Voyez dans Citations sur l'art localhostphil/citations/ celles sui concernent Platon l'ART http://www.philagora.net/citations/art.php - A: n°1, n°2 et surtout le n°5: Rien ne nous empêche de dire... Hegel. ==Une société peut-elle se passer d'artistes? === Une société c'est un ensemble d'individus qui travaillent et qui échangent. Or l'art ne satisfait ni le besoin ni la morale. L'oeuvre d'art c'est le moi rendu sensible c'est à dire l'originalité

épouse. Musée archéologique national de Naples, fresque du Ier siècle. Platon dans l'Ion et l'Hippias majeur ou Aristote dans la Poétique s'interrogent sur l'art en tant que beau. Toutefois, l'esthétique antique diffère parfois notablement des esthétiques postérieures et le mot grec τέχνη (technè), qui est l'équivalent le plus proche du français art, désigne dans la Grèce antique l'ensemble des activités soumises à certaines règles. Il englobe donc à la fois des savoirs, des arts et des métiers.

malheur, la contemplation des choses et des idées grâce à l'art est un remède et une consolation aux mots de l'existence. C'est une consolation provisoire mais suffisante pour nous procurer une jouissance de très loin supérieure au simple plaisir esthétique jusque là évoqué. C'est une jouissance qui surmonte tourments et désirs, elle nous réconcilie un moment avec l'essence du monde, avec la volonté. De tous les arts, seule la musique permet d'aboutir à cet état contemplatif et absolu car elle

catégories représentables par la conscience en les temporalisant. Loin d'être une puissance trompeuse, elle devient une pièce essentielle dans la constitution de l'objectivité, à tel point que l'on pourrait voir en elle la racine de la raison. Si Hegel voit dans l'imagination kantienne l'unité originaire antérieure à la scission sujet-objet, Heidegger y voit une percée unique dans la philosophie, consistant à enraciner la rationalité dans la temporalité et la finitude et anticipant par là la question

Lumières. C’est au cours de l’Histoire que la beauté a pris de l’importance. Comme nous l’avons dit plus tôt, la notion d’art peut être dénuée du concept de beau. Or, la définition que l’on lui donne aujourd’hui inclue la beauté et la valeur esthétique. Pour développer l’importance de ce concept, il est inévitable de parler de l’esthétique, réelle philosophie de l’art depuis le XIXème siècle. Une œuvre d’art devrait donc être jugée selon des critères de beauté. Beauté que nous allons tenter de

éxiste déjà mais invente lui-même des œuvres qui seront susceptibles d’etre immiter , le génie crée a partir de rien , en ce sens il apparait comme le rival de Dieu , c’est un démurge. Le but de l’art c’est de produire le beau , l’art a une vocation esthétique , c’est le sens de l’expression , les beaux arts. L’art est aussi expression de soit , c'est-à-dire expresssion de l’interiorité de l’artiste , l’œuvre d’art apparait comme un miroir dans lequel l’artiste peut se reconnaitre dans l’œuvre et a la