Hegel Explication De La Raison Gouverne Le Monde

être complété et si vous avez des suggestions à ce sujet, n'hésitez pas à m'écrire ! Citation Commentaire de la citation Héraclite d'Éphèse On ne se baigne jamais deux fois dans le même fleuve Héraclite défend une conception du monde selon laquelle le monde est en éternel devenir, en éternel changement et; pour nous le faire comprendre, prend l'image du fleuve toujours changeant. Anaxagore L'homme est intelligent parce qu'il a une main (Fragments) Pour Anaxagore, c'est parce que nous possédons

HEGEL LA RAISON DANS L’HISTOIRE1 « La philosophie n’est pas une consolation, elle est quelque chose de plus. Elle réconcilie ; elle transpose le réel qui paraît injuste et l’élève jusqu’au rationnel, en montrant qu’il est fondé sur l’Idée elle-même et en mesure de donner satisfaction à la raison. » (idem, p.101) « Le temps est l’action corrosive du négatif, mais l’Esprit est lui-même tel qu’il dissout tout contenu déterminé. » Hegel, La Raison dans l’Histoire (p.209) PLAN 2 -I-

La raison peut-elle comprendre le mal ? Intro : Position de camus, le Mal est intolérable. Qui l’a vécu le sait. Le plus souvent, lorsque l’on est face à la mort, on ne peut exprimer que l’incompréhension. Le premier sentiment que l’on a face au mal est l’incompréhension. Il parait incompréhensible, et est pou cette raison innommable. L’agent du mal est systématiquement l’irrationnel, celui qui n’est pas nommé, celui qui mérite la mort, le bannissement ou l’oubli. En ce sens, l’agent du Mal est

la conscience apparait comme l’essence de l’homme. � Explication : c'est-à-dire ce qui le détermine, ce qui le fonde et justifie son existence. � Citation : « toute notre dignité réside dans la pensée » pensée BLAISE Pascal. � Explication : c’est la conscience dont la pensée qui faits de l’homme un être digne et responsable au dessus des autre êtres. � Argument 2 : la conscience est un facteur de réflexion et de discernement. � Explication : en effet, la conscience permet à l’homme de bien orienter

on peut l’attendre avec la réflexion et l’introspection. D’après Hegel elle est « pour soi ». * Les problèmes d’identités (=égalité à soi-même suppose l’unité et la stabilité de nos états de consciences) La Conscience selon Descartes(rationaliste) est « chose pensante » une réalité stable du fait que « je pense donc je suis » = « cogito ergo sum ». Il fait aussi l’hypothèse d’un malin génie qui nous tromperait sur le monde dans lequel nous vivons. Il met aussi en place ce doute est métaphysique

renouveau de l’économie. Et la réunification allemande est liée à la chute du mur de Berlin. Les fait n’ont pas de sens véritable s’ils sont isolé, il faut les mettre en rapport pour les rendre intelligibles. L’histoire n’est donc pas un récit mais une explication, un éclaircissement. Ce concept a été fondé par l’école des Annales (1929) sous décision de Marc BLOCH et de Lucien FEBVRE. Tous les événements de se valent pas, l’historien propose une analyse pour déchiffrer et nous enseigné, l’histoire est alors

procédant d’une manière explicative qui serait, du même coup, « démoralisante », au sens propre ? Cette perspective se trouve aussi bien dans le finalisme providentialiste (Saint Augustin ou Bossuet, e.g.), que dans le déterminisme métaphysique (Hegel) ou le déterminisme matérialiste (Marx et Engels). • Le problème est le suivant : si l’histoire a un sens défini, tout ce qui est arrivé doit être considéré comme un moyen nécessaire à l’accomplissement de la fin historique ; mais alors, n’est-on

l’Histoire nous dirige, ce à quoi Marx répond que l’Histoire a un sens, elle nous amène à la fin de capitalisme et l’avènement du communisme. - L’Histoire n’a pas de sens, elle est donc littéralement absurde, comme le montre le fait que règnent sur le monde humain le désordre et le chaos. I. L’Histoire n’a pas de sens. A. L’irrationalité de l’Histoire et la toute-puissance du hasard. Si l’Histoire est rationnelle, alors on peut dégager des principes généraux d’explication, c’est-à-dire qu’on

univers dans lequel vit l’homme. Chacun d’eux, à sa manière va contribuer à mettre en lumière le rôle joué par la pensée dans la connaissance que nous avons du monde, mais la pensée qui se découvre à elle-même adopte parfois des attitudes extrémistes. On leur attribue l’invention même de la science : une interrogation désintéressée sur le monde, alliant observation des phénomènes et théorisation – bien qu’il leur manquât encore la mise à l’épreuve par l’expérience, indispensable à une démarche véritablement

PRINCIPALES DOCTRINES DE LA PHILOSPHIE MODERNE 1. le rationalisme Le rationalisme est la doctrine qui pose la raison discursive comme seule source possible de toute connaissance réelle. Autrement dit, le réel ne serait connaissable qu'en vertu d'une explication par la raison déterminante, suffisante et nécessaire. Ainsi, le rationalisme s'entend de toute doctrine qui attribue à la seule raison humaine la capacité de connaître et d'établir la vérité. Le rationalisme moderne repose sur le postulat métaphysique