Hegel Principes De La Philosophie Du Droit

Profil Notions Philosophiques Collection dirigée par Laurence Hansen-Løve Matisse, La chute d’Icare, 1943 Elisabeth Clément La liberté (1995) PhiloSophie © octobre 2009 Texte sous droits d’auteur Table des matières Introduction .............................................................................. 6 Liberté et contrainte .................................................................... 7 Liberté et société...........................................................

PHILOSOPHIE I : Introduction à la philosophie : La Philo vient de Philein = Amour et de Sophia = sagesse. Ainsi, à la base, c’est l’amour de la sagesse. Elle est née au V° siècle avant J.-C., avec un Grec : Socrate. Avant lui, c’était ce qu’on appelle les penseurs pré-socratiques dont trois se signalent : Héraclite, Parménide et Pythagore. Plus physiciens que philosophes, on leur doit l’apparition de nouvelles sciences : les maths, physique, astronomie, puisqu’ils s’intéressent beaucoup

1er. Ici encore, on peut distinguer deux niveaux. Dans l’ordre de la connaissance, absolu renvoie à une proposition définissant une vérité 1ère qui permet d’en expliquer mais qui ne s’explique pas elle-même par d’autres (ce qu’Aristote appelle un principe). Dans l’ordre de l’être, absolu qualifie une réalité 1ère qui est au fondement et à la source de toutes choses mais qui n’existe elle-même que par sa propre vertu (Dieu). Mais le problème de l’accessibilité de ces réalités ou connaissances absolues

démarche philosophique. 3) La société bonne : approches descriptives et prescriptives. CHAPITRE 1 : LE SENS DE L’HISTOIRE (4 heures). De l’observation des faits à leur interprétation. 1) F. Braudel. 2) C.W. Graves. 3) G.W. Hegel. 4) K. Marx. 5) F. Fukuyama. CHAPITRE 2 : LES FORMES DE SOCIETES STRUCTUREES (4 heures). Description de modèles d’organisation socio-économique. 1) Le tribalisme : C. Lévi-Strauss. 2) Le libéralisme et le capitalisme :

Naissance de Schumpter et Keynes ) . Il suit des études de droit et philosophie au cours desquelles il se familiarise avec l’œuvre d’ Hegel .En 1842 , il rencontre Friedrich Engels ; industriel qui le soutiendra financièrement et avec qui il écrira plusieurs ouvrages ex : «  Le Manifeste Communiste ( 1847-1848 ) » . En 1864 , il participa à la création de la Première internationale .Il fut influencé par Rousseau , Kant , Smith ou encore Ricardo ou Hegel . Ses idées influencèrent Lénine , Trotsky Sartre et

partant de trois moments conservés dans les textes, l’un philosophique, les deux autres littéraires. LA LITTÉRATURE, SCIENCE ABERRANTE 67 En 1802, Hegel a publié la première partie de son essai « Les voies scientifiques du traitement de la loi naturelle » dans le journal qu’il éditait avec Schelling, le Kritisches Journal der Philosophie. Il avait l’intention de démontrer dans cet article comment les deux écoles de la théorie de la loi naturelle – empirique et formelle – avaient expliqué les

2.8 Max WEBER, Le savant et le politique, 10/18 ou La Découverte Poche. ARENDT, Du mensonge à la violence, Essais de politique contemporaine, Rivages poche ou Press Pocket 6.6 Qu’est-ce que la politique ?, Points Seuil 6 FOUCAULT, PHILOSOPHIE, (anthologie), Deuxième partie « Régimes de pouvoir et régimes de vérité », Folio 12 AGAMBEN, Moyens sans fin. Notes sur le politique, Rivages poche 6 Cl. LEFORT, Essais sur le politique, XIXe-XXe siècles, Points Seuil. 7.6 J. RANCIERE, Aux

 http://www.memopage.com/QZP87KW5/absolu-relatif.pdf http://www.ac-grenoble.fr/PhiloSophie/articles.php?lng=fr&pg=19949 !"Absolu • Étymologiquement, absolu veut dire " détaché de " (du latin absolutus: délié, parfait). • Se dit de ce qui est en soi et par soi, indépendamment de toute autre chose, ce qui ne dépend de rien d'autre que de soi pour être défini, pour valoir et pour exister, ce qui est achevé, total, intégral et qui contient en lui-même sa raison d'être (= parfait). • L’absolu désigne

être dépassé. ] B - ALIENATIONS DU TRAVAIL Pour Marx, le travail est en lui-même «  naturel », ce qui veut dire qu’il n’est pas ontologiquement mauvais, mais que c’est seulement des formes historiques qu’il revêt qui sont négatives. La philosophie de Marx pose une équivalence entre Nature et Production, et en un sens il est « naturel » de travailler. Toutefois, l’histoire introduit un divorce entre les travailleurs et le travail et la réconciliation ne viendra qu’avec la fin de l’histoire

"présocratiques" (en dépit parfois du bon sens chronologique...), le thème de la contradiction et des contraires constitue une sorte de fil rouge qui permet de situer "philosophiquement" 'mais aussi moralement et même politiquement) chacun d'entre eux (leur philosophie générale...). Ceci pour autant que leurs écrits, souvent cités dans le texte de détracteurs ou de "disciples", soient décelables dans leur vrai sens, identifiables et vérifiables.  Les figures d'HERACLITE  (vers 576-480 av JC) et de PARMÉNIDE (vers