Heinrich Füssli

la mythologie germanique) qui attire les navigateurs du Rhin à la perdition par ses chants, comme les sirènes de la mythologie grecque ancienne. Cette légende de la Lorelei sur son rocher a inspiré de nombreux artistes, dont le poète allemand Heinrich Heine qui écrivit en 1824 l’histoire (Die Lore-Ley) qui sera mise en musique et popularisée par le compositeur Friedrich Silcher. Le rocher de la Lorelei est maintenant un site touristique très fréquenté, tant pour la beauté des lieux que pour la

le mouvement "Sturm and Drang" (= Orage et Assaut) dans les années 70.(Madame de Staël le ramènera en France, à travers son oeuvre De l'Allemagne). Dans cette perspective, il s'observe un retour aux sources, à l'Antiquité. Ainsi, le 14 juin 1874, Heinrich Schliemann fait la découverte du site archéologique de Troie, ce "trésor de Priam" comme il le nomme, qu'il offrira au musée de Berlin en 1881. La fréquentation des "lieux de culture" provoque un engouement de plus en plus populaire dans les classes

employé grec des chemins de fer.   Un nouveau déménagement familial à Athènes survient en 1899. Le peintre italien Carlo Barbiéri ainsi qu’un artiste suisse Emile Gilliéron, professeur de la famille Royale travaillant aussi comme dessinateur pour Heinrich Schliemann à Mycènes et Arthur Evans à Cnossos prendront en charge son éducation artistique.   Il entre au collège d’Athènes puis intègre en 1900 l’Ecole Polytechnique.   Son père meurt en 1905 des suites d’une longue maladie. Giorgio, sa mère

fait songer aux projets d'architectes et d'ingénieurs de l'époque. Nombre de ces projets entretiennent d'ailleurs des liens avec des préoccupations de réforme sociale, comme la ville de Freudenstadt, conçue à partir de 1599 par l'ingénieur allemand Heinrich Schickhardt (1558-1635) à la demande de Frédéric Ier de Wurtemberg, afin d'accueillir des réfugiés protestants. Entre le genre utopique et l'architecture, l'intérêt semble ainsi mutuel. Du côté des auteurs de fiction utopique, le recours à l'architecture

fin de cette période. (Il y a une tradition orale. 22/09/10 Les Anciens n’ont jamais remis en question l’authenticité des faits notamment le conflit troyen. Il y a juste de différentes datations. Durant la seconde moitié du XIXe siècle, Heinrich Schliemann prétend avoir découvert Troie (fortifications, murailles, objets) Plus tard, on découvre plusieurs strates archéologiques. Cette découverte est rattachée aux Mycéniens. On a pensé qu’Homère a vécu durant les Âges Obscurs. Des combats

mycénienne est une civilisation préhellénique de l’Helladique récent (fin de l'âge du bronze) s'étendant de 1550 à 1100 av. J.-C. Elle tire son nom de la ville de Mycènes, située dans le Péloponnèse. Fouilles archéologiques : L’archéologue allemand Heinrich Schliemann (1822-1890), après avoir découverts le site de Troie en 1870, découvre la forteresse de Mycènes dans le Péloponnèse en 1874.Mycènes avait été habité dés la préhistoire. Vers le 16 ème siècle avant J-C. Ce qui les occupait étaient des indo-européens

mer: « Nous reprîme la mer avec tristesse », scande le texte. II. Un voyage entre réel et imaginaire ¨ Au cours de son voyage, Ulysse passe par des lieux bien réels mais ils sont peu nombreux. Il part de Troie que l’archéologue allemand Heinrich Schliemann a localisé, au XIXe siècle, dans l’actuelle Turquie. De là, il se rend au pays des Cicones, dont la capitale est Ismaros, en Thrace, en face de Troie, au-delà du détroit des Dardanelles. Enfin, il termine son voyage à Ithaque, île située

de nombreux poèmes épiques, dont le plus célèbre est l'Odyssée d'Homère, qui décrit les dix années d'errance d'Ulysse, avant qu'il atteignît les rivages de son royaume d'Ithaque.[1] Troie Les fondations du site de Troie furent localisées par Heinrich Schliemann à Hissarlik dans les années 1870. Depuis cette date, les fouilles entreprises ont permis de déterminer neuf fondations successives de la ville, depuis le IIIe millénaire jusqu'à l'époque romaine. Carte Microsoft[2] Troie, célèbre cité

4 Nuitée touristique du Rhin supérieur en 2010 5 La Lorelei de Heinrich Heine avec la traduction 6-8

cheveux ; souvent, le soir, on l'entend jouer de la harpe et chanter, et ceux qui prêtent l'oreille à ses chants, ne peuvent résister à la magie de sa voix, à la fascination de son regard. Ils abandonnent leur barque et se jettent dans les flots. Heinrich Heine reprit le thème de la Lorelei dans un poème du “Livre des chants” (1817-1826) intitulé «Ich weiß nicht, was soll es bedeuten» qui est devenu partie intégrante de la culture populaire depuis l’adaptation musicale par Friedrich Silcher, prenant