Héliocentrisme

Les démonstrations de Copernic démontrant que la Terre est ronde et qu’elle tourne,puis de Galilée prouvant que la Terre tourne autour du Soleil, vont mettre fin au géocentrisme (la Terre comme centre de l’ Univers) de l’Europe, au profit d’un héliocentrisme (le Soleil devenant le centre de l’univers) qui révolutionne les systèmes de pensée,le relativisme émerge de cette diversité des hommes et des coutumes. Dans les Essais, Montaigne nous dresse un portrait de ce qu’on appellera par

substitue à l’aristocratie. Ex de bouleversement des mentalités : Xénophane de Colophon. La raison, l’élément corrosif : La raison contamine tout édifice dogmatique au sein duquel on l’aurait laissée s’introduire. • Galilée : géocentrisme ( héliocentrisme • Synthèse précaire entre la raison et la foi de Saint Thomas d’Aquin : élévation via la raison et révélation via la foi. • Nom de la Rose, d’Umberto Eco : redécouverte de la Poétique d’Aristote consacrée à la comédie. Le danger : rire de

menées par de grands savants ceux-ci ont été contraints au silence ou même à la mort. Ainsi Copernic et Galilée ont contribué à la révolution scientifique, dite copernicienne, qui est le passage de la représentation géocentrique à la représentation héliocentrisme du cosmos. Or le procès de Galilée, qui réfutait alors les dogmes religieux, fut le réel vecteur de la séparation entre la science et la religion. Darwin viendra renforcer cette rupture, au 18ème siècle, avec sa théorie de la lignée humaine.

on pourra donc lui appliquer cette formule réservée dans la théologie médiévale à la divinité : elle est  « une circonférence dont le centre est partout et la circonférence nulle part ». Ainsi, Il devient bien difficile de s’orienter dans cet héliocentrisme issu de Copernic, car on fait l’expérience déroutante d’un univers privé de centre, et dans lequel les repères semblent désespérants. Comment continuer à se repérer afin de toujours donner du sens au monde ? En fait, Koyré explique bien que la

deux événements majeurs : les Guerres Civiles entre protestants et catholiques qui pour Pascal est un signe du divorce entre Dieu et les hommes, puis la Révolution Cosmologique avec Kepler, Copernic et Galilée où l’on passe d’un géocentrisme à un héliocentrisme, c’est-à-dire pour Pascal, un mouvement perpétuel et inquiétant. La conception du monde change et bouleverse les repères humains. Pascal est l ‘écho de cette angoisse de l’homme baroque qui se retrouve sans repères stables. Il n’existe plus d’ « assiette

ciel va mais comment on va au Ciel. Mais science et religion doivent chacune prendre l’autre en considération comme l’a si bien dit J. Ladrière (p45) a. Affaire Galilée (déjà énoncé par Copernic et Kepler sous forme d’hyp.) Héliocentrisme = choc non seulement pour la théologie mais pour l’ensemble de la société et de la culture qui vit sur une représentation géocentrique du monde depuis des siècles. Il faut aussi admettre que les preuves formelles ne font pas encore l’unanimité

plus voulus et donc, ne sont plus immédiats, instinctifs. La réflexion philosophique est étroitement liée à ce qui ce vit. Ces cadres culturels contribuent à une pensée philosophique. La science n’y est pas insensible : - Copernic : héliocentrisme : la terre n’est plus au centre de la Terre mais un satellite tournant autour du soleil. - Ptolémée : considère la terre comme étant une surface plane qui occupait le centre de l’univers et que les astres avaient été calculés. La conception

Copernic Nicolas Copernic, né le 19 février 1473 à Toruń et mort le 24 mai 1543 à Frombork, était un chanoine polonais, médecin et astronome. Il est l'auteur célèbre de la théorie selon laquelle le Soleil se trouve au centre de l'Univers (héliocentrisme) et la Terre - que l'on croyait auparavant centrale - tourne autour de lui. Les conséquences de cette théorie - dans le changement profond des points de vue. b) Léonard de vinci Léonard de Vinci (Leonardo di ser Piero da Vinci

GALILÉE et sa conception qui s’oppose au géocentrisme qui sera théorisé par Aristote (terre unique, immobile au centre d’un univers fini et éternel). Le christianisme reprend le géocentrisme. Début 16ème, COPERNIC considère le soleil au centre (héliocentrisme). Vers 1590, BRUNO dit qu’il n’y a pas de centre car l’univers est infini. En 1610, Galilée fait des observations : - il découvre de nouvelles étoiles - il observe une étoile mourante. Si les étoiles meurent, l’univers n’est pas éternel

prétend se passer de la lumière de la foi. Sans doute le récent débat autour de Galilée (1633) y est-t-il pour quelque chose, lorsque l'on se rappelle que les recherches sur la mécanique céleste, encore à l'état d'hypothèses scientifiques (voir héliocentrisme), furent considérées à cette époque avec une certaine incrédulité par les autorités religieuses. Dans le contexte de la guerre de Trente Ans, la science moderne peine encore à s'affirmer par rapport à des structures relativement sclérosées (la