Héliogabale

les organes propres à la satisfaction de leurs instincts bestiaux. Mais je ne pense pas pour autant que quiconque, même s’il était convaincu que l’âme d’Héliogabale résidait dans l’un de ses pourceaux, dirait que ce porc était un homme, ou était Héliogabale. § 7. Que l’identité s’accorde avec l’idée. Il est donc faux de penser que l’unité de substance inclut toutes les espèces d’identité, ou la détermine dans tous les cas. Mais pour la penser et en juger correctement, il faut considérer l’idée que

--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- IV - “L’égout de Rome” Victor Hugo se souvenait d’avoir lu qu’un empereur romain, Néron, crut-il, avait péri dans les latrines (en fait, ce fut Héliogabale, tandis que Néron mourut, selon Suétone, dans les bas-fonds d’une carrière, mais peu importe). Son imagination se complaisant parfois dans l’horrible, il songea à exploiter dans ce poème de cauchemar le contraste entre cette fin ignominieuse d’un

--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- IV - “L’égout de Rome” Victor Hugo se souvenait d’avoir lu qu’un empereur romain, Néron, crut-il, avait péri dans les latrines (en fait, ce fut Héliogabale, tandis que Néron mourut, selon Suétone, dans les bas-fonds d’une carrière, mais peu importe). Son imagination se complaisant parfois dans l’horrible, il songea à exploiter dans ce poème de cauchemar le contraste entre cette fin ignominieuse d’un

fidéliser des légions entre 191 et 193. En 187 il s’est marié avec une syrienne qui est Julia Domna. Elle vient d’une famille très prestigieuse de la cité d’Emèse qui a une dynastie sacerdotale tolérée par Rome. On y trouve un dieu solaire qui est Héliogabale. Septime Sévère cherche donc le prestige de la famille et est aussi très superstitieux, il a suivi un présage. Cela fait que Septime va être soutenu par les légions de Pannonie mais aussi celle de Syrie donc il a un avantage énorme sur ses concurrents

paraît en 1957, la querelle de Sur Racine éclatera quelques années après seulement, en 1965). La genèse de Zazie remonte à 1945 et s'inscrit dans le droit fil d'œuvres irrégulières telles que Voyage au bout de la nuit de Louis-Ferdinand Céline ou Héliogabale d'Antonin Artaud. Le refus d'une langue académique est partout à l'œuvre dans le roman. Du côté du cinéma, c'est la nouvelle vague et sa liberté de ton qui gagnent du terrain. À bout de souffle de Jean-Luc Godard sort en 1960, Ascenseur pour l'échafaud

dans une direction imprévue. À dix-huit ans j’ai vieilli.5 2 3 4 5 26 Louis-Ferdinand Céline, Mort à crédit, Paris, Gallimard (Folio), 1952 [1ère éd.: 1936], p. 13. Pierre Michon, Vies minuscules, Paris, Gallimard, 1984, p. 9. Antonin Artaud, Héliogabale ou l’Anarchiste couronné, Paris, Gallimard, 1967 [1ère éd.: 1934], p. 15. Marguerite Duras, L’Amant, Paris, Minuit, 1984, pp. 9-10. Style Le style syntaxique de ces deux énoncés diffère nettement, et sa complexité dans l’exemple tiré d’Artaud

1. « Préface à l'édition américaine du Théâtre » (1958), ibid., p. 1729-1730. 2. Actuelles II, in Essais, Pléiade, p. 743. 9 Sources historiques de Caligula Marcel Arland avait déjà, dans La Route obscure (1924), fait d'un empereur romain, Héliogabale, un symbole de la révolte contre la condition humainel. Grâce aux Vies des Douze Césars, de Suétone, Henry de Montherlant se découvre des affinités avec d'autres figures impériales; il les exprimera en 1927, dans Aux fontaines du désir : « Lorsque

1. « Préface à l'édition américaine du Théâtre » (1958), ibid., p. 1729-1730. 2. Actuelles II, in Essais, Pléiade, p. 743. 9 Sources historiques de Caligula Marcel Arland avait déjà, dans La Route obscure (1924), fait d'un empereur romain, Héliogabale, un symbole de la révolte contre la condition humainel. Grâce aux Vies des Douze Césars, de Suétone, Henry de Montherlant se découvre des affinités avec d'autres figures impériales; il les exprimera en 1927, dans Aux fontaines du désir : « Lorsque

qu’il «demandera aux oeuvres la vérité et la simplicité, la violence dans les sentiments et la cruauté dans I'action». On croit entendre Antonin Artaud, et peut-être Camus avait-il lu, mais on I'ignore, le roman que celui-ci avait publié en 1934, ‘’Héliogabale ou l’anarchiste couronné’’ (un empereur romain fou), et qui annonçait son «théâtre de la cruauté». Il adapta et mit en scène ‘’Les frères Karamazov’’ de Dostoïevski (où il jouait le rôle d'lvan, I'intellectuel athée, le nihiliste qui file vers la

révolte », romans, pièces et essais s'éclairent mutuellement À lire ses Carnets, on a le sentiment qu'ils forment un tout. Sources historiques de Caligula Marcel Arland avait déjà, dans La Route obscure (1924), fait d'un empereur romain, Héliogabale, un symbole de la révolte contre la condition humainel. Grâce aux Vies des Douze Césars, de Suétone, Henry de Montherlant se découvre des affinités avec d'autres figures impériales; il les exprimera en 1927, dans Aux fontaines du désir : « Lorsque