Héliogabale

De quel droit êtes-vous des tigres, vous les hommes ? Que nous nous comportions en brutes que nous sommes, Soit ; mais vous, les esprits créés pour la clarté ? Comment l'homme peut-il par une extrémité Être Homère, et par l'autre être Héliogabale ? Et je ne parle pas ici du cannibale, Du cafre, du huron sinistre et paresseux, Je parle des penseurs, des artistes, de ceux Qui savent ce que c'est qu'une bibliothèque, De l'ami de Ronsard, de l'ami de Sénèque, De Rome, de Paris, faîte

mentaux et laisse Ulpien affirmer que le droit naturel affirme l’égalité de tous les hommes, fussent-ils esclaves ; Caracalla est assassiné par le préfet du prétoire Macrin. Après un intermède, Julia Domna revient de Syrie et remet le pouvoir à Héliogabale, membre de sa famille et descendant des prêtres souverains d’Emèse. Après un règne délirant, fait d’orgies sexuelles sans aucun tabou (adoration d’une pierre phallique…), il est assassiné et remplacé par son cousin Sévère-Alexandre. Comme l’écrit

quelquefois barbares ; Rome ne fut plus la maîtresse du monde, mais elle reçut des lois de tout l’univers. Chaque empereur y porta quelque chose de son pays, ou pour les manières, ou pour les m' urs, ou pour la police, ou pour le culte, et Héliogabale alla jusqu’à vouloir détruire tous les objets de la vénération de Rome et ôter tous les dieux de leurs temples, pour y placer le sien. Ceci, indépendamment des voies secrètes que Dieu choisit, et que lui seul connaît, servit beaucoup à l’établissement

Poèmes barbares. C’était le genre de beauté qui parlait alors à ses sens et à son coeur. Un sonnet intitulé Résignation et qui débute par ces débordements de sonorités : Tout enfant, j’allais rêvant Ko-Hinnor Somptuosité persane et papale, Héliogabale et Sardanapale, ce sonnet se termine par une profession de foi aussi intéressante que celle de tantôt, puisqu’elle la complète : Soit ! le grandiose échappe à ma dent, Mais fi de l’aimable et fi de la lie ! Et je hais toujours la femme jolie

qu’il «demandera aux oeuvres la vérité et la simplicité, la violence dans les sentiments et la cruauté dans I'action». On croit entendre Antonin Artaud, et peut-être Camus avait-il lu, mais on I'ignore, le roman que celui-ci avait publié en 1934, ‘’Héliogabale ou l’anarchiste couronné’’ (un empereur romain fou), et qui annonçait son «théâtre de la cruauté». Il adapta et mit en scène ‘’Les frères Karamazov’’ de Dostoïevski (où il jouait le rôle d'lvan, I'intellectuel athée, le nihiliste qui file vers la

il prend l’édit de citoyenneté et accorde la citoyenneté romaine à tous les habitants libres de l’Empire. Lutte à nouveau des parthes contre les alamans, il embellit Rome mais meure assassiné en 217. Mais parmi les sévères il y aussi l’Empereur Héliogabale, prêtre du soleil d’origine syrienne, débauché et est assassiné. Observation sur le pricipat : L’empire devient trop vaste trop étendue et impliquant de multiples expéditions militaires pour maintenir les frontières ce qui est lourd d’un point

soit que le Prince fût élu pour sa noblesse et justice comme Numa, ou pour sa vieillesse, comme les anciens Arabes, élisaient le plus vieil, dit Diodore, et les Taprobanes, comme dit Pline, ou pour sa force, comme Maximin, ou pour sa beauté, comme Héliogabale, ou pour sa grandeur, comme on faisait en Éthiopie, ou pour mieux boire, comme en Scythie, dit Aristote. Je laisse la définition du Roi baillée par Aristote, car il dit, que le Roi est celui qui est élu, et qui commande au désir des sujets. En autre

ans après la mort de Virgile, on faisait déjà assez de cas de ses vers pour les croire prophétiques, et pour les mettre en la place des sorts qui avaient été à Préneste. Car Alexandre Sévère, encore particulier, et dans le temps que l’empereur Héliogabale ne lui voulait pas de bien, reçut pour réponse, dans le temple de Préneste, cet endroit de Virgile dont le sens est : « Si tu peux surmonter les destins contraires, tu seras Marcellus. » Ici mon auteur se souvient que Rabelais a parlé des sorts

En voyant ces convives affreux, On doute si l'aspect humain est véritable; Un sein charmant se dresse au−dessus de la table, On redoute au−dessous quelque corps tortueux; C'est un de ces banquets du monde monstrueux Qui règne et vit depuis les Héliogabales; Le luth lascif s'accouple aux féroces cymbales; Le cynique baiser cherche à se prodiguer; Il semble qu'on pourrait à peine distinguer De ces hommes les loups, les chiennes de ces femmes; A travers l'ombre, on voit toutes les soifs infâmes, Le

; Joram, Athalie et Joas - 831 (1749). Baalisme. Dans la période grecquele joug macédonien, la guerre lamiaque, etc. vers 318 (1746) - épicurisme. Dans la période romaine : - Commode, 180 (1728) ; Sévère, 293 (1741) ; Caracalla, 211 (1759) ; Héliogabale, 218 (1,766). Persécution principale de Sévère : gnosticisme ; philosophisme subversif Alexandrin (Marcion, Montanus, etc,). Dans la période franke. - Les rois fainéants, la débauche monacale, les ténèbres épaisses de la superstition, la verbosité