Héliogabale

qu’il «demandera aux oeuvres la vérité et la simplicité, la violence dans les sentiments et la cruauté dans I'action». On croit entendre Antonin Artaud, et peut-être Camus avait-il lu, mais on I'ignore, le roman que celui-ci avait publié en 1934, ‘’Héliogabale ou l’anarchiste couronné’’ (un empereur romain fou), et qui annonçait son «théâtre de la cruauté». Il adapta et mit en scène ‘’Les frères Karamazov’’ de Dostoïevski (où il jouait le rôle d'lvan, I'intellectuel athée, le nihiliste qui file vers la

salon officiel et de sa peinture académique. Les premiers festivals de musique se développent dans le sud de la France comme au théâtre antique d'Orange et aux Arènes de Béziers où l'on monte de grandioses spectacles (Dejanire de Saint-Saëns, Héliogabale de Séverac..) Le cabaret parisien Le Moulin Rouge est également construit en 1889 par Joseph Oller et et Charles Zidler, la Belle Époque étant également un époque de divertissements et de plaisir. Ville de progrès et d'innovation, Paris à la

Commode 96-98 98-117 117-138 138-161 161-180 161-169 180-192 69-79 79-81 81-96 ER3 Le IIIe siècle 193, deuxième année de quatre empereurs Pertinax Didius Julianus Clodius Albinus Sévères Septime Sévère Caracalla & Geta Macrin Élagabal ou Héliogabale Sévère Alexandre 193-211 211-217 211-212 217-218 218-222 222-235 jan.-mars 193 mars-juin 193 193-197 ER4 Anarchie militaire Maximin Ier le Thrace Gordien Ier et Gordien II Maxime Pupien et Balbin Gordien III Philippe l'Arabe Dèce Trebonianus

que sur la tête du lit. Les courtepointes étaient parfois luxueuses, généralement brodées avec des figures en or. De riches tentures tombaient jusqu'au sol. Les lits des personnes aisées étaient souvent en bronze incrusté d'argent, l'empereur Héliogabale en avait un en argent massif. Les murs de certaines maisons de Pompéi étaient aménagées d'alcôves qui étaient probablement fermées par des rideaux ou des cloisons coulissantes. Plusieurs types de lits étaient utilisés. Au Moyen Âge Les lits

de l’historien Suétone qui relate la vie du véritable empereur Caligula dans La Vie des douze Césars. De plus, Caligula d’Albert Camus représente un puissant de l’Antiquité tout comme l’a fait auparavant Marcel Arland dans La Route obscure avec Héliogabale en 1924 ou de manière plus récente avec le personnage de Créon dans Antigone d’Anouilh, dont la première représentation a eu lieu en 1944. Le personnage d’Héliogabale symbolise également la révolte contre la condition humaine qu’Albert Camus veut

1966 : Roméo et Juliette (Bruxelles) 1967 : Messe pour le temps présent (Avignon) 1968 : Bhakti (Avignon) 1971 : Chant du compagnon errant (Bruxelles) 1972 : Nijinski, clown de Dieu (Bruxelles) 1975 : Pli selon pli (Bruxelles) 1976 : Heliogabale (Iran) 1976 : Isadora (Opéra de Monte-Carlo) 1976 : Le Molière imaginaire (Paris, Comédie-Française) 1975 : Notre Faust (Bruxelles) 1977 : Petrouchka (Bruxelles) 1980 : Eros Thanatos (Athènes) 1982 : Wien, Wien, nur du allein (Bruxelles)

L'Ombilic des limbes, Gallimard, NRF, Paris, 1925 Le Pèse-nerfs, Leibovitz, Paris, 1925 La Coquille et le Clergyman, scénario L'Art et la Mort, Denoël, Paris, 1929 Le Moine (de Lewis), traduction et adaptation, Denoël & Steele, Paris, 1931 Héliogabale ou l'Anarchiste couronné, Denoël & Steele, Paris, 1934 Les Nouvelles Révélations de l'être, Denoël, Paris, 1937 Le Théâtre et son double, Gallimard, Paris, 1938 D'un voyage au pays des Tarahumaras, Éditions de la revue Fontaine, Paris, 1945

L'Ombilic des limbes, Gallimard, NRF, Paris, 1925 Le Pèse-nerfs, Leibovitz, Paris, 1925 La Coquille et le Clergyman, scénario L'Art et la Mort, Denoël, Paris, 1929 Le Moine (de Lewis), traduction et adaptation, Denoël & Steele, Paris, 1931 Héliogabale ou l'Anarchiste couronné, Denoël & Steele, Paris, 1934 Les Nouvelles Révélations de l'être, Denoël, Paris, 1937 Le Théâtre et son double , Gallimard, Paris, 1938 D'un voyage au pays des Tarahumaras, Éditions de la revue Fontaine, Paris, 1945

que de Valens, que d’Honorius, et que de Copronymes ! L’effroyable tentation de l’omnipotence tournait toutes ces pauvres têtes. Les princes chrétiens n’y résistaient pas plus que les païens. À des monstres de cruauté et de luxure, tels que les Héliogabale et les Maximien, succédaient des prodiges d’imbécillité et d’inconséquence. Ce qu’il dut y avoir de plus amer pour l’église, c’était la prétention qu’avaient ces tristes maîtres du monde de faire d’elle leur obligée. Il lui fallait payer bien cher

esprit, C’est qu’il se méprenait alors sur l’âme humaine. – Maintenant, va, mon Livre, où le hasard te mène ! –8– MELANCHOLIA À Ernest Boutier I. – Résignation Tout enfant, j’allais rêvant Ko-Hinnor, Somptuosité persane et papale Héliogabale et Sardanapale ! Mon désir créait sous des toits en or, Parmi les parfums, au son des musiques, Des harems sans fin, paradis physiques ! Aujourd’hui, plus calme et non moins ardent, Mais sachant la vie et qu’il faut qu’on plie, J’ai dû refréner