Henri Bergson Les Deux Sources Chapitre 2

sciences humaines, dont l'anthropologie, la philosophie, l'économie, la linguistique, et l'histoire. Biographie Vie Émile Durkheim appartenait à une lignée de huit générations de rabbins[2]. Agnostique, il refuse de devenir rabbin, et entre à l'École normale supérieure. Il rencontre des hommes comme Henri Bergson ou Jean Jaurès et décide de défendre Dreyfus. Il obtient l'agrégation de philosophie en 1882. Cette éducation lui permet de s'inscrire dans une double tradition culturelle judaïque et classique

entière », selon les termes de Kandinsky ?   1     2   SOMMAIRE Avant propos……………………………………………………………………………………….……….… 4 Introduction………………………………………………………………………….………………….….….5 I / LES PREMIÈRES IMAGES ET LEURS PROPRIÉTÉS MYSTIQUE…………………….…….7 A /LA NAISSANCE DE L’ART DANS LES GROTTES PALÉOLITHIQUES ……………….…….….7 1 / Évolution de la pensée de l’art rupestre………………………………..........…………..8 2 / L’art et la mort……………………………………….……………………..…………….……11 3 / Quelle conscience

LA VIE « PLEINEMENT VÉCUE » SELON MARCEL PROUST ET LA « VIE "PLEINE" » D'APRÈS IVAN BOUNINE Anna Lushenkova Klincksieck | Revue de littérature comparée 2010/2 - n° 334 pages 181 à 195 ISSN 0035-1466 Article disponible en ligne à l'adresse: --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------Document téléchargé

Jaurès, le leader socialiste français 1.3.1 L'affaire Dreyfus 1.3.2 Le socialiste, soutien de la République (1898-1904) 1.3.3 La création de l'Humanité et l'unification du mouvement socialiste 1.3.4 Le pacifisme 1.4 Assassinat du 31 juillet 1914 2 Les idées socialistes de Jaurès : le jaurésisme 3 Mémoire de Jaurès 3.1 Hommages politiques 3.2 Hommages artistiques 3.3 Critique 4 Œuvres de Jaurès (liste partielle) 5 Bibliographie 6 Notes et références 7 Voir aussi 8 Liens externes Biographie[modifier

Sous la direction de Monsieur le Professeur Mohamed MILED LABORATOIRE D’ACCUEIL : Centre de Recherches Interdisciplinaires en Lettres Langues, Arts et Sciences Humaines (CRILLASH : EA 4095) Année Universitaire 2010 / 2011 À mon père 2 Remerciements En tout, et pour tout, je tiens à dire un énorme merci à … « mon ami le plus sûr » (Cf. p. 89, l. 28, 29 et 33), sans qui, rien de tout ceci ne serait. Je remercie aussi, pour leur soutien et leur écoute attentive à mes doutes

1Cairn.infoLA MAGIE – LE FAIT SOCIAL TOTAL Michel Foucault Editions du Croquant | « Zilsel » 2017/2 N° 2 | pages 305 à 326 ISSN 2551-8313 ISBN 9782365121323 Article disponible en ligne à l'adresse : -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- https://www.cairn.info/revue-zilsel-2017-2-page-305.htm -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- Pour citer

SOCIOLOGIE COURS INÉDIT prononcé à la Sorbonne en 1913-1914 et restitué par Armand CUVILLIER d'après des notes d'étudiants LIBRAIRIE PHILPARIS POSOPHIQUE J. VRIN 6, Place de la Sorbonne, Ve 1955 Les notes des deux leçons de Durkheim que l'on trouvera en Appendices, l'une sur la Certitude, l'autre sur les Concepts, et qui, sans toucher directement au Pragmatisme, intéressent la théorie de la connaissance, ont été fournies par M. Marcel Tardy, rédacteur au « Monde

espérons que celles-ci sont suffisamment précises pour qu'on puisse facilement les retrouver. Paradoxalement, ce document est donc un recueil de textes... pratiquement sans textes ! Il est constitué de leur présentation et de leurs commentaires, de deux schémas originaux conçus par Pascal Espérance, et des biographies des auteurs inscrits au programme de l'enseignement de spécialité. Malgré son caractère partiel et ses imperfections, nous pensons néanmoins que ce travail pourra être de quelqu’utilité

série L Le sujet › Dissertation : Percevoir est-ce savoir ? Le sujet Pas à pas ® Comprendre le sujet Le sens du sujet : Dans ce sujet, il s’agit de se demander si on peut poser une équivalence entre l’acte de percevoir et celui de savoir, deux actes propres à l’homme. L’acte de percevoir désigne la saisie intuitive d’une réalité par la conscience. On le distinguera du simple fait de sentir, plus immédiat. L’acte de savoir désigne la possession d’une connaissance de ou sur quelque chose

qualités des beaux arts. Ainsi défini, l’art est une activité qui vise la production de belles œuvres, ou encore de ce qu’on nomme la beauté. Se posent alors les questions suivantes : 1) Qu’est-ce que l’art et d’où provient le besoin d’art ? 2) Comment définir la notion de beauté esthétique et le jugement de goût qui l’examine ? 3) Comment comprendre la création artistique : est-elle fruit du génie ou d’un double travail de la technique et de l’imagination ? I Qu’est-ce que l‘art et